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烟霞痼疾间,风月陶写之。

出自宋代李曾伯的《赠柯山道士郑云谷来住澧之洞晨(其二)

yān xiá gù jí jiān , fēng yuè táo xiě zhī 。

道人本分事,不用达人诗。
烟霞痼疾间,风月陶写之。
漆园直寓言,谪仙岂吾师。
卷怀置心斋,焚芗比希夷。

诗句中出现的词语含义
烟霞:1.烟雾和云霞,也指“山水胜景”2.指山水景物:放怀~。
风月:1.清风明月。指眼前的闲适景色。2.男女间的情事。3.风流。4.即「风月场所」,指妓院或从事灵肉交易的特定场所。
痼疾:久治不愈的疾病。《抱朴子.内篇.微旨》:「抱痼疾而言精和鹊之技,屡奔北而称究孙吴之等。人不信者,以无效也。」也作「固疾」、「锢疾」。
烟霞痼疾:谓酷爱山水成癖。

烟霞痼疾间,风月陶写之。的上一句是:道人本分事,不用达人诗。

烟霞痼疾间,风月陶写之。的下一句是:漆园直寓言,谪仙岂吾师。

鉴赏

诗词:《赠柯山道士郑云谷来住沣之洞辰二首》

中文译文:
送给柯山的道士郑云谷来到住在沣之洞的两首诗

诗意:
这首诗是李曾伯写给柯山的道士郑云谷的赠诗。诗人表达了他对道士的敬意和赞美。他认为真正的道士应该专注于道德修养,而不是沉迷于诗词才华。然而,李曾伯也欣赏郑云谷对自然景色的描绘,他相信道士的修行应该包含对自然的感悟和融入。

赏析:
这首诗描绘了李曾伯对道士郑云谷的思考和赞美。诗人认为一个真正的道士应该专注于修身养性,而不是追求文学才华。他使用了"烟霞痼疾间"和"风月陶写之"的词语,形象地描述了郑云谷对自然景色的描绘和表达。这种描写展示了郑云谷对自然的敏感和感悟,同时也暗示了他对修道之路的理解。

诗中提到"漆园直寓言,谪仙岂吾师",意味着郑云谷不仅是一个道士,还是一个善于寓言和比喻的人。这反映了他对修道和生活智慧的深刻理解。诗人将自己的心思抒发于此,表达了对郑云谷的敬佩和赞赏。

最后两句"卷怀置心斋,焚芗比希夷"表达了李曾伯自己的修行心态。他说自己愿意将内心的纷扰尽情抒发,将焦虑之芒草烧毁,以达到内心的宁静和清净。

这首诗通过对道士郑云谷的赞美,展示了李曾伯对道教修行和生活智慧的理解。他认为道士应该追求内在的修养,同时也能从自然中汲取灵感和智慧。整首诗以简洁明了的语言描绘了道士的品质和修行之路,表达了诗人对道士的景仰和敬意。

李曾伯简介

宋代·李曾伯的简介

李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

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