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兴亡故常理,何为至斯极。

出自宋代释文珦的《悠悠荒路行

xīng wáng gù cháng lǐ , hé wéi zhì sī jí 。

悠悠荒路间,能使客心恻。
千里无居人,茫茫但蓁棘。
东西失蹊径,南北迷阡陌。
室庐尽空虚,坟垄皆发掘。
日行畏虎狼,夜卧忧盗贼。
今日狐兔场,当年帝王国。
兴亡故常理,何为至斯极。
泪下如流泉,潸潸自沾臆。
否泰恒相代,乘时圣明出。
垂衣成至治,天下定宇一。
四夷奉琛贽,万国尊王室。
礼乐复兴行,流离再巡集。
鸡犬声相闻,田畴富黍稷。
徵以鸿雁诗,於焉在中泽。

诗句中出现的词语含义
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
兴亡:(动)兴盛和灭亡:天下~,匹夫有责。
故常:〈书〉惯例;旧例。
亡故:(动)(人)死去:母亲~多年。
常理:一般的规律。通常的道理。

兴亡故常理,何为至斯极。的上一句是:今日狐兔场,当年帝王国。

兴亡故常理,何为至斯极。的下一句是:泪下如流泉,潸潸自沾臆。

鉴赏

悠悠荒路之间,能让客人心里难过。
千里没有人居住,茫茫只是荆棘荆棘。
东西失去路径,南北迷阡陌。
房屋全部空虚,坟墓都挖掘。
每天运行害怕虎狼,晚上躺在床上担心盗贼。
今天狐兔场,当时皇帝王国。
兴亡所以常理,为什么到这种极端。
眼泪像泉水,自沾臆潸潸。
好坏常相代,乘坐时圣第二出。
垂衣成到治理,天下平定宇一。
四夷奉元琛见面,万国尊崇王室。
礼乐复兴行,流浪再巡集。
鸡犬声相闻,田畴富黍稷。
征以鸿雁诗,在他在中泽。

释文珦简介

宋代·释文珦的简介

释文珦

释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。

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