《尚书大传》世有本，乃谓口授劳呫嚅。
出自清代：洪亮吉的《汪生彦和出元人画二十幅分赋其五(其二)伏生授书图》
《 shàng shū dà chuán 》 shì yǒu běn ， nǎi wèi kǒu shòu láo chè rú 。
汉家龙兴及三世，高论六籍搜根株。
济南硕儒老犹在，遐算未断神疑输。
谁何作图貌奇古，牙齿剥落身须扶。
当时秦王厌章句，生也幸得逃其诛。
乾坤非常炙燔祸，灰烬尚欲生真儒。
峨峨执经门大夫，太常子弟秀者储。
《尚书大传》世有本，乃谓口授劳呫嚅。
千年此论出安国，更以隶佐亡蝌书。
我怀不以紫夺朱，兀兀起坐重披图。
还怜真本生已易，断篇何止将蒲姑。
《尚书大传》世有本，乃谓口授劳呫嚅。的上一句是：峨峨执经门大夫，太常子弟秀者储。
《尚书大传》世有本，乃谓口授劳呫嚅。的下一句是：千年此论出安国，更以隶佐亡蝌书。
洪亮吉简介
清代·洪亮吉的简介
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。
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