长鼓舞。的上一句是:玉镂笙箫金贴鼓。
长鼓舞。的下一句是:梨园弟子邯郸女。
鉴赏
《渔家傲·听说娑婆无量苦》是元代梵琦创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
听说娑婆无量苦,
人人都追求名利。
玉镂笙箫金贴鼓,
长鼓舞蹈,梨园中的弟子像邯郸女。
冬天穿紫貂,春天穿白衣。
凉亭暖阁驱散寒暑,
但当神魂归地府,
应该很难逃脱。
只能空自流泪,多如雨点。
诗意:
这首诗以娑婆世界的苦难为主题,表达了人们对名利的贪婪和追求的无尽循环,同时揭示了生命的短暂和死亡的无法逃避。诗中通过描写梨园中的舞蹈演员和他们的服饰,展现了世俗社会的繁华和表面的虚荣。最后,诗人提到神魂归地府时的无奈和无力,只能以泪水来表达内心的悲伤。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言揭示了人生的无常和虚妄。诗人通过对世俗追逐和表面繁华的描绘,暗示了人们对权力和财富的贪欲,强调了这种贪欲所带来的苦难。梨园弟子邯郸女的形象象征了世俗女子的美貌和追求,冬穿紫貂、春穿白衣则展示了奢华的生活方式。然而,即使在这种表面上的繁华中,人们最终无法逃避死亡的命运,神魂归地府只能是不可避免的结局。最后两句以泪水来比喻内心的悲伤和无奈,表达了诗人对世俗追求和无常生命的深刻思考。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言,传达了对人生的思考和对虚妄世俗的批判。它呈现了元代文人的生活观和对人世间的深邃思考,同时也反映了佛教哲学对文人的影响。
梵琦简介
元代·梵琦的简介
(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。
...〔 ► 梵琦的诗(123篇)〕猜你喜欢
- 自向秋屏移泪烛
-
豚阱鸡栖对掩扉
出自 宋代 张演: 《社日村居(一作王驾诗)》
-
目视无坚敌
出自 宋代 陆游: 《作雪未成自湖中归寒甚饮酒作短歌》
- 磨蝎空名何益
- 春江暮云树,愁望北帆开。
- 柁师不我从,太息归中原。
- 恨无新月当霄挂,空遣清风为扫除。
-
也强如没归着,痛煞煞、哭啼啼、活受苦!张千,
出自 元代 关汉卿: 《杂剧·包待制三勘蝴蝶梦》
- 天迥回鸦阵,林疏过鹿群。
-
空枝惊起南飞鹊。
出自 : 《蝶恋花》