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鹿群多此住,因构白云楣。

出自唐代皮日休的《奉和鲁望四明山九题。鹿亭

lù qún duō cǐ zhù , yīn gòu bái yún méi 。

鹿群多此住,因构白云楣。
待侣傍花久,引麛穿竹迟。
经时掊玉涧,尽日嗅金芝。
为在石窗下,成仙自不知。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
多此

鹿群多此住,因构白云楣。的下一句是:待侣傍花久,引麛穿竹迟。

鉴赏

诗词中文译文:

鹿群常在此停留,因此建起了白云楣。
等待伴侣靠近花朵已久,引领麋鹿穿过竹林却慢。
经过了很长时间漫游玉涧,整天闻嗅黄金芝。
住在石窗下,成仙自己并不知道。

诗意和赏析:

这首诗词描绘了四明山上鹿亭的景色和其中的鹿群,表达了诗人对自然之美的欣赏和对修行之路的向往。

首先,诗人描述了鹿群经常在鹿亭停留的情景,因此建起了白云楣。鹿亭是四明山上一处别具特色的建筑,白云楣指的是在山上建起的用来观赏白云的亭子,可以想象这里景色优美,鹿群常在此驻足。

接着,诗人提到了等待伴侣的鹿群,它们靠近花朵等待已久,引领着麋鹿穿过竹林却慢慢行进。这里描写了鹿群等待伴侣的动情和久违的相见,展现了自然界的柔情和温馨。

然后,诗人又描述了鹿群经过长时间漫游的玉涧,整天闻嗅黄金芝。玉涧指的是山间的小溪,鹿群在此穿行,表现了它们的自由自在和对自然之美的体验。而闻嗅黄金芝,则象征修道之人在寻求长生不老之道时的卓越品质和伟大追求。

最后,诗人将自己置于石窗下,对修行成仙的事情毫不知情。这里表达了诗人对于修行仙道的渴望和追求,他将自己与自然景物相比较,认为自己的修行之路还有许多不足。

整首诗词通过描写山上鹿亭和鹿群的情景,抒发了诗人对自然之美的赞美,同时也表露了诗人对修行成仙的向往和自身修行之路的追求。以简洁明了的语言描绘了山水之胜,点出了人与自然的和谐共生,体现了唐代修身养性的文人情怀。

皮日休简介

唐代·皮日休的简介

皮日休

皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

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