猗法之嗣,惟北峰有子。的上一句是:猗公之起,惟皇有旨。
猗法之嗣,惟北峰有子。的下一句是:远矣北峰,曰公是似。
鉴赏
《祭粹古云代》是宋代释善珍创作的诗词。诗中以乌乎古云为开篇,表达了对古代智慧和文化的赞叹。诗人通过执古刀尺、割弃华组的行动,表达了对传统文化的敬重和对纯粹学问的追求。接下来,诗人谈到自己勤奋读书的过程,与古代贤人猗公和猗法相提并论,显示了对学识的向往和追求。最后,诗人表示他不再年轻,但他的学问将会永远传承下去,显露出作品的崇高意义和永久价值。
诗词的中文译文如下:
乌乎古云,蔚有时誉。
黑黢黢的古云,盛赞流传于当今。
执古刀尺,割弃华组。
握着古老的刀尺,舍弃虚华假饰。
宿钞成山,臆断意取。
长时间的勤耕读书,形成了高山般的成就,自信而明智。
群疑塞胸,耳领心悟。
众多的困惑充塞在胸中,用耳朵领悟心中的真知灼见。
汲汲著书,恢恢养士。
辛勤涉猎书籍,培养出的学子辽阔而有价值。
猗公之起,惟皇有旨。
猗公的崛起,皆因得到了皇室的赏识。
猗法之嗣,惟北峰有子。
猗法的传承,唯有北峰有继承者。
远矣北峰,曰公是似。
远在北方的北峰,称赞公与峰相似。
胡不百年,后学之思。
为何不再有百年,后学乃应思之。
公不百年,后学思之。
公也无法再有百年,后学亦当深思。
矧予卜邻,岁寒畴依。
于是我谦卑地卜求邻国,岁寒时节在一片茂密的树丛中依托。
稚予阅朋,至老无几。
幼时我读书结交朋友,到老年时却没剩几个。
惟茲不靡,昭然永垂。
只有这些不朽的成果,将永远流传下去,清晰而显赫。
《祭粹古云代》通过执着于古代智慧、热爱学问和追求纯粹的精神,表达了对传统文化的敬重和对学识的追求。诗人谦卑又自信,以自身的努力和学问,与古代贤人相提并论,显示了作品的崇高意义和永久价值。整首诗语言精炼,表达了对学术的热爱和不朽追求,具有强烈的文化自觉和人文关怀。
释善珍简介
宋代·释善珍的简介
释善珍(一一九四~一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅,卒嘉定丁丑,误提前了一个甲子),字藏叟,泉州南安(今福建南安东)人,俗姓吕。年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 释善珍诗,以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本(藏日本内阁文库)为底本,编为一卷。
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