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为有此身犹苦患

出自唐代张贲的《酬袭美先见寄倒来韵

“为有此身犹苦患”出自唐代张贲的《酬袭美先见寄倒来韵》,诗句共7个字,诗句拼音为:wèi yǒu cǐ shēn yóu kǔ huàn,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。

寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。
酒后只留沧海客,香前唯见紫阳君。
近年已绝诗书癖,今日兼将笔砚焚。
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁.

诗句中出现的词语含义
天意:1.上天的意旨。2.帝王的心意。3.自然的意趣。
斯文:温和有礼貌,不粗俗。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
唯见绝诗书癖不知:不知道、不明白。
何者

为有此身犹苦患的上一句是:今日兼将笔砚焚

为有此身犹苦患的下一句是:不知何者是玄纁.

鉴赏

译文:
回应袭美先生寄来的倒来韵

寻找质疑天意丧失了这样的文章,故选择茅峰寄去与白云。酒后只留下沧海里的客人,香前唯有紫阳君。近年来已经戒除了诗书的癖好,今日还要将笔砚烧毁。为了有这种身份,仍然痛苦不已,不知道什么才是玄纁。

诗意:
这首诗以自述的方式写出了诗人在现实生活中所遭遇到的种种困境和矛盾。诗人不断寻思,怀疑着人生的意义和天意,他甚至选择了隐居的山林,与世隔绝。然而,他却意识到自己的孤独和苦闷,并在酒后感到一种无法逃避的现实。他明白自己已经失去了写作的热情,不再陶醉于诗书之中,因此决定焚烧笔砚,彻底释放自己。然而,他又扪心自问,面对这样的处境又该如何应对,他陷入了困惑与纠结之中。

赏析:
这首诗表达了诗人内心的挣扎和苦闷,同时也触及了人们普遍关心的人生问题。诗人通过对自身经历的描写,抒发了对现实生活的痛苦和无奈,以及对诗书与人生意义的思考。诗人在句句诗词中透露出一份无法言表的忧伤和迷茫,令读者感同身受。 他将自己与沧海客、紫阳君相对比,暗示了自己独特的境遇和身份,然而他对此感到苦闷。诗人曾是诗书的狂热爱好者,但近年却已不再如此,这是他内心无法摆脱的痛苦。最后两句“为有此身犹苦患,不知何者是玄纁”,更是对自己矛盾心理的呐喊。诗人对真理和命运的追问,使整首诗充满了哲学色彩。通过对自身内在挣扎和外在纷扰的描写,诗人展现了对生命的思考与追求。

张贲简介

唐代·张贲的简介

张贲[唐](约公元八六七年前后在世),字润卿,南阳人。生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。登大中进士第。尝隐于茅山。后寓吴中,与皮日休、陆龟蒙游。唐末,为广文博士。贲所作诗,今存十六首。(见全唐诗)

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