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且喜宾筵得同道,不为篇什欲何为。

出自宋代王禹偁的《唱和暂停霖淫复作因书四韵呈仲咸兼简宋从事

qiě xǐ bīn yán dé tóng dào , bù wèi piān shí yù hé wéi 。

山云漠漠雨霏霏,正是骚人唱和时。
谪宦惭无贾生赋,愁霖合有谢公诗。
已妨步月尘凝榭,恐误登高菊满篱。
且喜宾筵得同道,不为篇什欲何为。

诗句中出现的词语含义
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
不为:1.不做;不干。2.谓收成不好。3.不算,不是。
同道:(名)志同道合的人。②(名)同一行业的人。③(动)同路:我们俩~,一起走吧。
篇什:篇什piānshí[poetry;verse;poem]《诗经》的《雅》、《颂》以十篇为一什,后用篇什指诗篇。

且喜宾筵得同道,不为篇什欲何为。的上一句是:已妨步月尘凝榭,恐误登高菊满篱。

鉴赏

《唱和暂停霖淫复作因书四韵呈仲咸兼简宋从事》是宋代王禹偁所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

山云漠漠雨霏霏,
山上的云朵稀稀拉拉,雨水纷纷扬扬,
正是骚人唱和时。
这正是骚人们在这样的天气中唱和的时候。

谪宦惭无贾生赋,
被贬谪的官员们羞愧地没有了贾生那样的才华,
愁霖合有谢公诗。
但是在这悲伤的雨季中,却有谢公的诗作相伴。

已妨步月尘凝榭,
雨水已经妨碍了步行月亮,尘土凝结在了亭子上,
恐误登高菊满篱。
担心这样的天气会耽误登高赏菊。

且喜宾筵得同道,
但是值得庆幸的是,宾客们在宴会上相聚,
不为篇什欲何为。
并不在乎写作多少,有何用途。

这首诗词通过描绘雨天的景象,表达了骚人们在这样的天气中唱和的情景。诗人王禹偁以简洁的语言,展示了自己对贾生才华的羡慕和对谢公诗作的赞美。他同时表达了对雨水的困扰,担心自己无法登高赏菊。然而,他也在诗中表达了对宾客相聚的喜悦,并提出了对写作的思考,认为写作并不在乎数量,而在于意义。

这首诗词以简洁而深刻的语言,通过对自然景象和人情境遇的描绘,展示了诗人对生活的感悟和思考,给人以启迪和思考。

王禹偁简介

宋代·王禹偁的简介

王禹偁

王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。

...〔 ► 王禹偁的诗(675篇)

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