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已展不缩,拗直作曲。

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞(其四十六)

yǐ zhǎn bù suō , ǎo zhí zuò qǔ 。

灵灵一物,名模不得。
长鲸居沧海之渊,老兔卧明月之窟。
已展不缩,拗直作曲。
只麽赢时会也无,不须喝彩兮盘中双六。

诗句中出现的词语含义
不缩作曲:是指创作音乐的行为,或音乐的创作过程。也可表示音乐作品的创作者。

已展不缩,拗直作曲。的上一句是:长鲸居沧海之渊,老兔卧明月之窟。

已展不缩,拗直作曲。的下一句是:只麽赢时会也无,不须喝彩兮盘中双六。

鉴赏

这首诗词《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文如下:
灵灵一物,名模不得。
长鲸居沧海之渊,老兔卧明月之窟。
已展不缩,拗直作曲。
只麽赢时会也无,不须喝彩兮盘中双六。

诗意和赏析:
这首诗词表达了禅宗的境界和禅者的心境。诗中使用了寓言和象征的手法,以描述禅宗的境界和禅者的修行状态。

诗的开头“灵灵一物,名模不得”表达了禅宗追求的超越言语和形象的境界,无法用任何形式的模拟或描绘来表达。这一句意味着无法用世俗的方式去描述或理解禅宗的真谛,它是一种超越语言和形象的境界。

接下来的两句“长鲸居沧海之渊,老兔卧明月之窟”进一步强调了禅宗的境界。长鲸居于沧海深渊,象征禅者心灵的广阔和深沉;老兔卧于明月之窟,象征禅者心灵的明亮和纯净。这两句表达了禅宗修行者充满智慧和觉悟的心境。

“已展不缩,拗直作曲”是对禅者心境的进一步描绘。禅者已经展开心灵,不再拘束和收缩,像音乐一样自由自在地流动。这句表达了禅宗修行者在禅定中达到心灵的解放和自由。

最后两句“只麽赢时会也无,不须喝彩兮盘中双六”则强调了禅宗修行者不追求外在的成就和名利,也不需要别人的赞美和夸奖。禅者超越了胜负的概念,不再追求外在的成功或失败,而是在内心中找到了平静和满足。

这首诗词通过寓言和象征的手法,以简洁而深刻的语言描绘了禅宗的境界和禅者的心境。它表达了禅宗修行者超越言语、形象和世俗的境界,追求内心的解放和自由。这首诗词给人以深思和启迪,引导人们反思生活中的追求和价值观。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1308篇)

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