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应似柳侯驱疠鬼,又疑包老作阎罗。

出自宋代刘克庄的《挽汪守宗博二首(其一)

yīng shì liǔ hóu qū lì guǐ , yòu yí bāo lǎo zuò yán luó 。

虽则凝香无几日,攽条下教得民和。
迎来境内风谣美,仙去城中巷哭多。
应似柳侯驱疠鬼,又疑包老作阎罗。
眼看青史常如此,命制于天可奈何。

诗句中出现的词语含义
阎罗:1.梵语的略译。2.旧时比喻刚直的清官。3.比喻凶恶残暴的人。4.道教人物。

应似柳侯驱疠鬼,又疑包老作阎罗。的上一句是:迎来境内风谣美,仙去城中巷哭多。

应似柳侯驱疠鬼,又疑包老作阎罗。的下一句是:眼看青史常如此,命制于天可奈何。

鉴赏

《挽汪守宗博二首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

虽则凝香无几日,
尽管凝香只有短暂的时日,

攽条下教得民和。
以德治国,让百姓和睦相处。

迎来境内风谣美,
欢迎到来的风尚和美好的传言,

仙去城中巷哭多。
但仙人已离去,城中巷陌多有悲泣声。

应似柳侯驱疠鬼,
应该像柳侯那样驱赶疫病鬼魂,

又疑包老作阎罗。
又怀疑包老(指包拯)扮演阎罗(指司法官)的角色。

眼看青史常如此,
眼睁睁看着历史常常如此,

命制于天可奈何。
天命安排如何能改变呢?

诗意和赏析:
这首诗词以凝香、攽条、风谣、仙人、柳侯和包老等形象来抒发时代的社会风貌和历史沧桑。诗人表达了治国理政应该以德为本,让百姓和睦相处的理念。诗中描绘了社会风尚和美好的传言,但也提到了仙人离去和城中哭声的悲凉之处,反映了现实中的变迁和离散。诗人将柳侯的形象与驱疫病鬼魂相联系,寓意着治理时局需要有力的措施。另外,诗中提到包老扮演阎罗的怀疑,暗示了司法的公正与权力的关系。最后,诗人以对历史的观察和思考,表达了对历史命运的无奈感。

整体而言,这首诗词以简洁明了的语言,通过具象的意象和隐喻的手法,塑造了一个既有现实感又有历史感的社会画面。它呈现了宋代时期社会变迁和治理的复杂性,以及人们对历史变迁的思考和无奈。

刘克庄简介

宋代·刘克庄的简介

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。

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