至老未息肩
出自唐代:皮日休的《奉和鲁望樵人十咏·樵叟》
不曾照青镜,岂解伤华发。
至老未息肩,至今无病骨。
家风是林岭,世禄为薇蕨。
所以两大夫,天年自为伐。
至老未息肩的上一句是:岂解伤华发
至老未息肩的下一句是:至今无病骨
鉴赏
樵叟
不曾照青镜,岂解伤华发。
至老未息肩,至今无病骨。
家风是林岭,世禄为薇蕨。
所以两大夫,天年自为伐。
【译文】
樵叟
未曾照过青镜,怎能看到华发憔悴的样子。
年纪已老却没有停止劳作,至今仍然健壮无病。
我家风格如同山林,对世间的财富不关心。
因此我和家中两个年轻人,能过上安静的晚年。
【诗意和赏析】
这首诗以樵叟(即伐木者)的经历为主题,描绘了他勤劳的生活态度和朴素的生活习惯。樵叟在镜中没有看到自己白发的样子,说明他从未过于关注外貌,而是专注于自己的劳动和生活。尽管年纪已经很大,但他依然坚持劳作,保持了良好的身体状况。诗中提到他家风如同山林,世禄财富对他来说毫无吸引力,说明他对物质享受不感兴趣,更注重内心的宁静和简朴的生活。最后,诗人以两个年轻人为对比,暗示樵叟过上了他理想中的安静晚年生活。
这首诗通过描绘樵叟的生活态度和价值观,展现了诗人对劳动和朴素生活的赞美。樵叟的坚持和安静的晚年生活成为了一种理想,稳重、自律和朴素的品质也被赋予了深层的意义。这首诗表达了对真实自然的追求和对纯朴生活的向往,呼应了唐代士人文化中的一些价值观。
皮日休简介
唐代·皮日休的简介
皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
...〔 ► 皮日休的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 谁禁受得
- 佩环铿铿
-
岂期经世心
出自 宋代 张栻: 《次韵德美碧感旧之什且约胡广仲伯逢季丘来会》
-
持衡合兆三阶正,倚杖那思五岳高。
出自 明代 尹台: 《奉和朱翁老师病怀三首(其一)》
- 淹留情莫蛰,怅望身疑翔。
-
谁知被我爹捉住,拆散了鸳侣。
出自 两汉 荀彧: 《戏文·宦门子弟错立身》
-
茅屋十馀家,萧条但空村。
出自 明代 蓝智: 《富川县父老言猺人劫掠事》
-
歌以言之,上寿真可期。
出自 明代 杨慎: 《李文正母麻太夫人寿九十诗(其三)》
- 温室宣遗诏,遐方起旧臣。
-
相逢休暇采芙蓉,因识仙人杖履踪。
出自 明代 陈堂: 《访浮邱用赵太史韵(其二)》