神剑一日试,法灯千古明。
出自宋代:张继先的《邓程二子传法于予清坛事毕赋诗以遗之》
不闭三天道,难回二子诚。
露章招有感,裂帛喜为盟。
神剑一日试,法灯千古明。
内观当自悟,至理本无情。
神剑一日试,法灯千古明。的上一句是:露章招有感,裂帛喜为盟。
神剑一日试,法灯千古明。的下一句是:内观当自悟,至理本无情。
鉴赏
《邓程二子传法於予清坛事毕赋诗以遗之》是宋代张继先创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
不闭三天道,难回二子诚。
露章招有感,裂帛喜为盟。
神剑一日试,法灯千古明。
内观当自悟,至理本无情。
诗意:
这首诗词表达了对邓程二子将法传给自己的感激之情。诗人通过表达自己的感悟和对道法的理解,传达了对邓程二子传法的认同和敬意。
赏析:
诗词以简练而含蓄的语言展示了诗人对邓程二子的感激之情。首句“不闭三天道,难回二子诚”表达了诗人对邓程二子传授道法无私奉献的赞赏和敬佩。接着,“露章招有感,裂帛喜为盟”形象地描绘了邓程二子传授道法的过程,意味着他们的教诲如清晨的露珠一样渗透入诗人的心灵。诗人用“裂帛喜为盟”来表达自己对邓程二子传授道法的喜悦和庆祝。
下一句“神剑一日试,法灯千古明”揭示了邓程二子传道的深远影响。神剑的试炼象征着对道法的领悟和实践,法灯的明亮则代表着道法的光辉普照千古。这句表达了诗人对邓程二子所传授道法的卓越和永恒价值的肯定。
最后两句“内观当自悟,至理本无情”强调了内心觉悟的重要性。诗人通过内观自己,领悟到至理的本质是没有情感的,是超越个人欲望和情感的境界。这表达了对道法内在力量和超越个人欲望的追求,是对邓程二子传授道法的最高理解和回应。
整首诗词通过简短而富有意象的语言,表达了对邓程二子的感激和敬意,以及对道法的领悟和追求。它展示了诗人对于道法的理解和对邓程二子的敬仰,同时也传递着对内心觉悟和至理的追求的深刻思考。
张继先简介
宋代·张继先的简介
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
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