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红尘不到沧波上,僧与白云相对闲。

出自宋代戴复古的《湘西寺观澜轩

hóng chén bù dào cāng bō shàng , sēng yǔ bái yún xiāng duì xián 。

东岸楼台西岸山,潇湘一片在中间。
红尘不到沧波上,僧与白云相共闲。

诗句中出现的词语含义
红尘:(名)①花花绿绿的繁华社会。②泛指人世间:看破~。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
不到:1.不足,少于。2.未到;不出席或未出席。3.不周到。4.不料。5.不至于,不会。6.不至、不及。
相对:(动)指性质上互相对立;如大与小相对,美与丑相对。②(形)依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的。[反]绝对。③(形)比较的:~稳定|~优势。

鉴赏

《湘西寺观澜轩》是宋代诗人戴复古创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
东岸楼台西岸山,
潇湘一片在中间。
红尘不到沧波上,
僧与白云相共闲。

诗意:
这首诗描绘了一幅景色优美的画面,以湘西的一座寺庙为背景。东侧是楼台,西侧是连绵的山峦,而在它们之间流淌着湘江的水。湘江在山水之间静静流淌,将喧嚣的尘世隔绝在沧波之外,让僧人与白云共同享受宁静与宽闲。

赏析:
这首诗词以简洁的语言勾勒了湘西寺庙的景色,通过描绘江水、山峦和楼台,展现了一幅宁静而美丽的画面。作者运用了对比的手法,将红尘喧嚣与僧人与白云的宁静对立起来,强调了僧人在这片宁静的环境中的闲适生活。

诗人以湘西的山水寺庙为背景,通过表达宁静与闲适的意境,传达了追求心灵宁静和超脱尘世的情感。诗中的“红尘不到沧波上”一句,暗示了僧人在这个清幽的环境里逃离了世俗的喧嚣和纷扰,与自然相融、与宇宙相通。与白云共同闲适,体现了诗人对自然与人的和谐共生的向往。

整首诗词以自然景观和僧人的生活为主题,表达了作者对宁静、闲适生活的追求,并通过景色的描绘传递出一种清幽、超然的意境,使读者感受到山水与心灵的合一。同时,诗中使用的意象简洁明了,语言简练,给人以清新、宁静的感觉,体现了宋代诗歌追求简约、淡泊的特点。

戴复古简介

宋代·戴复古的简介

戴复古

戴复古(1167—?))南宋著名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。

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