所以无征伐的上一句是:留此奉天下
所以无征伐的下一句是:至今汨罗水
鉴赏
《文宗陵》是唐代诗人曹邺创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
千年的尧舜之心,心已化为尘土。
从最初随着苍梧山的云彩飘荡,不再回到皇宫的玉阶。
宫女们的衣裳已不再芬芳,黄金赏赐给已经白发苍苍的人。
留下这一切来奉献天下,为了使战争不再发生。
直到现在,汨罗河的水也没有埋葬大夫的骨骸。
诗意和赏析:
这首诗词展现了作者对尧舜之心的赞颂,并通过对比的手法揭示了时代的变迁和权力的腐败。尧舜是中国古代传说中的圣君,代表着高尚的德行和智慧。诗中提到的尧舜之心被描述为千年来一直存在,但现在已经化为尘土,意味着这种高尚的品质已经消逝。作者通过描述尧舜心已殁,不再回到皇宫,以及宫女衣不香、赏赐给白发的黄金,揭示了当时的社会腐败和道德沦丧。这种对权力腐败的批判,是诗人对唐代社会现实的触动和反思。
诗中还提到“留此奉天下,所以无征伐”,表达了诗人对和平的向往和渴望。诗人认为,将尧舜之心奉献给天下,可以避免战争的发生,实现社会的和谐与稳定。
最后两句“至今汨罗水,不葬大夫骨”,通过描绘汨罗水不肯埋葬大夫的骨骸,表达了对优秀人才被忽视和遗忘的悲痛之情。这也是对时代对待英才的不公和枉然的反思。
整首诗以简洁而有力的语言,通过对比和意象的运用,描绘了时代的变迁、社会的腐败和对和平、优秀人才的思考,具有深刻的诗意和思想内涵。
猜你喜欢
- 归来得问茱萸女
- 孤云吾所羡
-
船头月午坐忘归
出自 宋代 范成大: 《李次山自画两图,其一泛舟湖山之下,小女奴》
- 长鱼不受钓
- 一二老僧皆旧识,松根敲火试春茶。
-
易化行人路,偏多隐者家。
出自 元代 丁复: 《次夏允中禁体雪诗六十韵》
-
滥觞自古人,后来乃以货。
出自 清代 韩菼: 《和东坡馈岁别岁诗(其一)》
-
师父,相公来了也。
出自 元代 王实甫: 《杂剧·吕蒙正风雪破窑记》
-
满意曲阑芳径。
出自 元代 张野: 《水龙吟 题湖山胜 亭》
- 常时陪内集,排日醉芳樽。
