不如无手足
出自唐代:曹邺的《蓟北门行(一本作出自蓟北门行)》
长河冻如石,征人夜中戍。
但恐筋力尽,敢惮将军遇。
古来死未歇,白骨碍官路。
岂无一有功,可以高其墓。
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。
死者虽无言,那堪生者悟。
不如无手足,得见齿发暮。
乃知七尺躯,却是速死具。
不如无手足的上一句是:那堪生者悟
不如无手足的下一句是:得见齿发暮
鉴赏
蓟北门行(一本作出自蓟北门行)
长河冻如石,征人夜中戍。
但恐筋力尽,敢惮将军遇。
古来死未歇,白骨碍官路。
岂无一有功,可以高其墓。
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。
死者虽无言,那堪生者悟。
不如无手足,得见齿发暮。
乃知七尺躯,却是速死具。
中文译文:
长河冻得如同石头,征人在夜晚守卫城门。
只是担心筋力衰竭,敢不敢遇到将军。
古来的死者未曾休息,他们的白骨堵塞官道。
为何没有一点功绩,可以让他们的坟墓高耸。
亲戚们扯住衣服哭泣,悲惨地互相呼喊。
死者虽然无言,活着的人也可以思悟。
与其没有手脚,能够看见牙齿和发际线。
这样才知道七尺的躯体,其实是快速死去的准备。
诗意和赏析:
这首诗以冬夜守夜的征人为主题,表达了对身处战乱的将士的同情和思考。诗中的长河冻结成冰石,寒冷的环境与紧张的军情切合,也凸显了征人们的艰辛和危险。作者表达了对征人们担心筋力衰竭的担忧,他们是否敢面对将军,是死是生都无法确定。向往功绩彰显的古人遗骨堵塞官道,死者的默然和活者的醒悟在这种情境下更加显得珍贵。
诗的末句“乃知七尺躯,却是速死具。”表达了对生死和存在的深思,与其活得苟且无用,死亡也并非坏事。虽然没有了手脚,但能够见到牙齿和发际线,对于这些即将迎来死亡的人来说,速死反而具有优势。这种思考方式颇具压抑和悲凉的色彩,反观生者对死者的思考,则显得更为深刻。整体上,这首诗揭示了生死之间的辩证关系,以及对死亡的一种思考和宽慰。
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