须识是閒天地似,要知立处圣贤齐。
出自宋代:魏了翁的《和杨仲禹送史子修特奏赴吏部注阙》
科名宁较后先题,叹老嗟卑世所迷。
须识是閒天地似,要知立处圣贤齐。
人情一理涂涂附,古道千年印印泥。
属子随时崇令德,窗前红日未全西。
须识是閒天地似,要知立处圣贤齐。的上一句是:科名宁较后先题,叹老嗟卑世所迷。
须识是閒天地似,要知立处圣贤齐。的下一句是:人情一理涂涂附,古道千年印印泥。
鉴赏
《和杨仲禹送史子修□特奏赴吏部注阙》是宋代魏了翁的一首诗词。这首诗词表达了对科举考试制度的思考,以及对社会的悲叹和对圣贤的追求。
诗词的中文译文:
杨仲禹和史子修共同送行,
前去吏部做官的特奏名文。
科举名誉胜过晚辈,
叹息老朽都迷失在世态中。
我们应该认识到,
天地间宁静无事的景象,
才是圣贤所追求的理想境界。
人们的情感受制于种种理由,
古老的道路历经千年沉淀。
作为子弟应该追随时代的德行,
红日在窗前未完全落下西方。
诗意和赏析:
这首诗词以送别的场景为背景,表达了作者对科举考试制度的思考和对社会现状的痛心。作者在诗中感叹自己已经年老,对于这个世俗的社会感到困惑和迷失。他认为科举制度过于重视名誉和地位,胜过实际的才能和品德。作者通过对科举和社会的反思,呼吁人们应该追求真正的宁静和理想的境界,而不是被外界的名利所束缚。
诗中提到了"立处圣贤齐",表达了作者对圣贤的崇敬和追求。他认为真正的圣贤应该超越尘世的琐碎和物质的追逐,追求内心的宁静和道德的高尚。这种追求是与时代和世俗无关的,是与天地共通的。
诗词以简洁明了的语言表达了作者对社会现象的批评和对理想境界的追求,展示了魏了翁对于人生和价值观的思考。整首诗词通过对科举制度和社会的对比,以及对圣贤理想的呼唤,反映了宋代士人的思想和情感。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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