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下视白云时

出自唐代贾岛的《送谭远上人

“下视白云时”出自唐代贾岛的《送谭远上人》,诗句共5个字,诗句拼音为:xià shì bái yún shí,诗句平仄:仄仄平平平。

下视白云时,山房盖树皮。
垂枝松落子,侧顶鹤听棋。
清净从沙劫,中终未日欹。
金光明本行,同侍出峨嵋。

诗句中出现的词语含义
下视白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
山房:山中的房舍。山中的寺宇。山中的书室。
树皮:树的表皮。
落子:1.北方曲艺莲花落的俗称。2.亦指早期的评剧。
清净:(形)①没有外界事物打扰:耳根~。[反]喧扰。②佛教、道教指远离人世烦恼:~无为。
本行:(名)①一贯从事的工作或很熟悉很在行的行业:老~。②现在所从事的工作。
峨嵋:即峨眉。

下视白云时的下一句是:山房盖树皮

鉴赏

《送谭远上人》是唐代贾岛的一首诗。这首诗表达了对好友谭远的送别之情。

诗中描绘了谭远行至高山之上的景象:他俯视着白云,山房上盖满了树皮。一棵垂枝的松树上掉落下子,一只侧面顶着的鹤听着谢亭下围棋。这一系列景象形象地表达了谭远行至高山的寂静与宁静。

诗的后半部分描绘了谭远自从修行以来一直保持的清净心境和对道教修行的坚持。他虽然经历了困苦和劫难,但始终没有偏离自己的修行目标。他的行为和内心都充满了金光明亮,符合佛教追求的精神境界。

整首诗抒发了作者对好友谭远的深情告别,以及对他修行成果的赞叹。作者通过描绘景物和赞美谭远的品德,表达了自己对友谊和修行的理解和尊重。

诗词的中文译文:
我送别谭远上人,
他望下观白云时。
山房盖满了树皮,
松树上掉落了松子。
一只侧面顶着的鹤,
听着谢亭下的围棋。
他从清净中经历了沙劫,
中终未偏离日光。
金光足够明亮行走的,
他与我一道离开峨嵋。

这首诗通过描绘景物和抒发情感,以及对谭远的赞许,展现了作者对友情和修行的理解和赞美。诗意深邃,诗情真挚,展示了作者对友谊和道教修行的敬仰和推崇。这首诗以简洁的语言、清晰的意象和明快的韵律展现了作者的感叹和愿望,给人以启迪和思考。

贾岛简介

唐代·贾岛的简介

贾岛

贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。

...〔 ► 贾岛的诗(1篇)

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