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漱泉秋鹤至

出自唐代贾岛的《送厉宗上人

“漱泉秋鹤至”出自唐代贾岛的《送厉宗上人》,诗句共5个字,诗句拼音为:shù quán qiū hè zhì,诗句平仄:仄平平仄仄。

拥策背岷峨,终南雨雪和。
漱泉秋鹤至,禅树夜猿过。
高顶白云尽,前山黄叶多。
曾吟庐岳上,月动九江波。

诗句中出现的词语含义
终南雨雪漱泉高顶白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

漱泉秋鹤至的上一句是:终南雨雪和

漱泉秋鹤至的下一句是:禅树夜猿过

鉴赏

送别厉宗上人

拥策背岷峨,终南雨雪和。
漱泉秋鹤至,禅树夜猿过。
高顶白云尽,前山黄叶多。
曾吟庐岳上,月动九江波。

诗词的中文译文:

送别厉宗上人

扶剑离开险峰,离别终南山的雨雪融和。
洗涤灵泉秋季的仙鹤飞来,禅宗僧树上的夜晚猿猴跨过。
高山顶上的白云消散,前山的黄叶渐多。
曾经吟咏在庐岳山上,月光激动九江的波浪。

诗意和赏析:

《送厉宗上人》是唐代诗人贾岛创作的一首五言律诗,这首诗是关于送别禅宗僧人厉宗的作品。

诗人用朴实的语言,描绘了厉宗上人离开终南山的情景。首先,诗人描述了厉宗背起行囊,离开险峰,以及终南山上的雨雪交融的景象。然后,诗人借用禅宗的意象,描绘了秋季的仙鹤来到灵泉漱口,以及夜晚猿猴越过禅宗僧树的情景。接着,诗人通过描述高山顶上的白云消散以及前山黄叶日渐增多,表达了时光流转,人事变迁的主题。最后,诗人回忆起自己曾经在庐岳山上吟唱的情景,以及月光激动九江波浪的景象,展现了诗人对过去情景的怀念和对未来的畅想。

整首诗以简洁清新的语言,通过细腻的描写表现了禅宗僧人厉宗离别的情景,并借此抒发了诗人对时光更替和人生变幻的感慨和思考。诗中通过对自然景物的描绘,展现了大自然与禅宗僧人的和谐共生,以及变幻的时光对人事的影响,表现出诗人对禅宗的崇敬和对人生哲理的思考。整首诗意境婉约,情感真挚,给人以深深的思考和共鸣。

贾岛简介

唐代·贾岛的简介

贾岛

贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。

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