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陆郎作宾客,怀橘欲何为。

出自宋代林同的《贤者之孝二百四十首(其一三一)陆绩

lù láng zuò bīn kè , huái jú yù hé wéi 。

陆郎作宾客,怀橘欲何为。
遣母当然事,袁公乃尔奇。

诗句中出现的词语含义
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
宾客:(名)客人的总称:~盈门|大宴~。[近]客人。[反]主人。

陆郎作宾客,怀橘欲何为。的下一句是:遣母当然事,袁公乃尔奇。

鉴赏

《贤者之孝二百四十首·陆绩》是宋代诗人林同创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

《贤者之孝二百四十首·陆绩》中文译文:
陆郎作宾客,
怀橘欲何为。
遣母当然事,
袁公乃尔奇。

诗意和赏析:
这首诗词通过描写一个名叫陆绩的孝子,表达了孝道的价值和崇高。诗中陆绩担任宾客的职务,但他内心却怀着橘子,引发了人们的好奇。然而,陆绩并没有将橘子自己享用,而是选择送给了母亲。这种行为被袁公赞赏为不同寻常的事情。

这首诗词的主题是孝道,强调了孝顺父母的重要性。陆绩的行为表现出对母亲的尊敬和关爱,他将自己作为宾客的收获送给了母亲,体现了他对家庭的责任感和孝心。袁公的赞叹也凸显了陆绩孝顺的行为在当时社会中的珍贵和难得。

通过这首诗词,作者林同以简洁明了的语言,表达了孝道的精髓。在古代中国文化中,孝道被视为最为重要的美德之一。这首诗词通过一个小故事,传达了孝顺父母的情感和行为对于个人品德和家庭和睦的重要影响。

总之,林同的《贤者之孝二百四十首·陆绩》以简洁的诗句展现了一个孝子的行为和被赞赏的情景。通过这首诗词,我们能够深刻体会到孝道在中国文化中的重要地位,以及对于家庭和社会和谐的作用。

林同简介

宋代·林同的简介

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

...〔 ► 林同的诗(298篇)

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