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岭路依危通鸟过,吾身趁健白云随。

出自宋代陈师道的《和张次道再游翠岩之作

lǐng lù yī wēi tōng niǎo guò , wú shēn chèn jiàn bái yún suí 。

去岁寻山有旧题,重来似与故人期。
回峦俯仰如迎客,流水喧鸣拟索诗。
岭路依危通鸟过,吾身趁健白云随。
自怜久快屠门嚼,欲往安能久茹芝。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

岭路依危通鸟过,吾身趁健白云随。的上一句是:回峦俯仰如迎客,流水喧鸣拟索诗。

岭路依危通鸟过,吾身趁健白云随。的下一句是:自怜久快屠门嚼,欲往安能久茹芝。

鉴赏

《和张次道再游翠岩之作》是一首宋代的诗词,作者是陈师道。这首诗描绘了作者与张次道再次游览翠岩的情景,表达了对友谊的珍视和对自然景色的赞美。

译文:
去年我曾在这座山上题过字,
如今再来,仿佛与故友有约。
回望山峦,仿佛在迎接客人,
流水嘈杂,仿佛在向我索取诗句。
山路蜿蜒险峻,鸟儿从我头顶飞过,
我紧随其后,身体健壮,白云随我而行。
自怜我久居乐土,却常思念战乱之门,
欲前往何处才能久处仙境。

赏析:
这首诗以作者与张次道再次游览翠岩的经历为背景,通过对山水景色的描绘,表达了作者对友谊的向往和对自然之美的赞美。诗人用简洁而富有意境的语言,展示了山峦回转的景象,流水的潺潺声音,以及山路的险峻和飞鸟的穿行,使读者仿佛置身于山水之间。

诗中的"重来似与故人期"表达了作者与张次道再次相聚的喜悦之情,体现了诗人对友情的重视和珍贵。"回峦俯仰如迎客,流水喧鸣拟索诗"描绘了山峦和流水仿佛有灵性地与作者互动,像是在迎接他的到来,并期待他能够为它们写下诗句。

诗中也透露出了诗人对久居平安之地的思念和对仙境般生活的向往。"吾身趁健白云随"表达了诗人身体健壮、精神愉悦的状态,而"自怜久快屠门嚼,欲往安能久茹芝"则表达了诗人对于平凡生活的反思和对仙境之美的向往。

这首诗以朴实的语言表达了对友谊和自然之美的赞美,既展现了作者对友情的深情厚意,又表达了对理想境界的向往。通过描绘山水景色和抒发内心情感,诗人将读者带入到一个美好而富有想象力的环境中,使人们在阅读中感受到宁静与愉悦。

陈师道简介

宋代·陈师道的简介

陈师道

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。

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