即心是佛外忘求,心佛圆明不假修。的下一句是:云净远山千点翠,水和明月一天秋。
鉴赏
《颂古十一首》
即心是佛外忘求,
心佛圆明不假修。
云净远山千点翠,
水和明月一天秋。
中文译文:
心即是佛,不需外求,
心与佛相合,圆明无需修。
清澈的云彩,远山点缀着翠绿,
水与明月共同构成了一个秋天。
诗意:
这首诗是表达了佛教思想中的一个重要主题,即内心即是佛,不必外寻。作者通过写云、山、水和明月来暗示这个主题,表达了人与自然的和谐共生。诗中的心佛圆明不假修,意味着内心的净化和觉悟不需要人为地修炼,而是通过内心的自然状态达到的。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言表达了佛教思想中的一个重要理念。通过运用意象与比喻手法,作者将佛教思想与自然景观相结合,给人一种宁静和安宁的感觉。云净远山点缀,水和明月一天秋,都是对自然景色的描绘,形象地展示了人与自然的和谐共生。同时,通过强调心即是佛、心佛圆明不假修,表达了内心的净化和解脱不需要繁琐的修行,而是通过内心的自然状态达到的。
整体而言,这首诗在简洁的语言中传递了深刻的思想,既有艺术性又有哲学性,让人产生共鸣和思考。
释智鉴简介
宋代·释智鉴的简介
释智鉴(一一○五~一一九二),号足庵,俗姓吴。滁州全椒(今属安徽)人。初依长芦真歇了禅师,后为大休宗珏禅师器重,住明州雪窦寺。光宗绍熙三年卒,年八十八。为青原下十五世,天童大休宗珏禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《雪窦足庵禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗十二首。
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