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心法本无住

出自唐代许浑的《赠僧(一作赵嘏诗)

“心法本无住”出自唐代许浑的《赠僧(一作赵嘏诗)》,诗句共5个字,诗句拼音为:xīn fǎ běn wú zhù,诗句平仄:平仄仄平仄。

心法本无住,流沙归复来。
锡随山鸟动,经附海船回。
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。
唯将一童子,又欲上天台。

诗句中出现的词语含义
心法:1.佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证,故名。2.对色法而言,即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。3.泛指授受的重要心得和方法。
流沙:1.在一定的地下水渗流压力作用下,饱水的、处于浮动或流动状态的沙土。2.沙漠地区中不固定的、常随风流动的沙。3.古指中国西北的沙漠地区。4.中国3d武侠动画《秦时明月》系列及姐妹篇《天行九歌》系列中的原创组织,号称"聚散流沙,生死无踪"。
归复坐禅:佛教徒静坐思惟禅法。
花委苔童子:指未成年的人,在武侠小说里把完全没有性经验的男子也称做“童子”。
天台:1.谓尚书台、省。2.对太守、县令等地方行政官的尊称。3.山名。

心法本无住的下一句是:流沙归复来

鉴赏

赠僧(一作赵嘏诗)

心法本无住,流沙归复来。
锡随山鸟动,经附海船回。
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。
唯将一童子,又欲上天台。

中文译文:
送给僧人(另称赵嘏诗)

心法本来就没有停止的状态,就像流沙一样不停地归来。
禅杖随着山鸟的动向一起摇曳,经书附着海船一同返回。
在遮蔽着寺庙的柳树下洗净脚步,坐禅时花朵堆积了苔藓。
唯有身怀智慧的童子,又一次有意上天台。

诗意:
这首诗赠给一位僧人,表达了作者对僧人修行道路的赞扬和无常的理解。作者认为心法本就没有停止的状态,就像流沙一样不停地归来,经书传授佛法的船又一次回到了寺庙。在修行中,洗净脚步、坐禅的过程中,只有那些持有智慧的童子才能够真正上升到更高的层次。

赏析:
这首诗用简洁而有力的语言,表达了作者对修行和智慧的理解。通过流沙和船的形象,作者表达了心法无止境的感受,以及佛法的传播不断循环的情境。同时,洗净脚步、坐禅时花朵堆积苔藓的描写,呈现出佛教寺庙的宁静和修行者的冷静宁定的状态。最后提到的童子,象征着具备智慧和悟性的人,展示了修行者需要持有智慧才能攀登更高境界的观点。整首诗意味深远,表达了对佛教修行的理解和敬意,同时也折射出作者对智慧和上升到更高层次的追求。

许浑简介

唐代·许浑的简介

许浑

许浑(约791~约858),字用晦(一作仲晦),唐代诗人,润州丹阳(今江苏丹阳)人。晚唐最具影响力的诗人之一,其一生不作古诗,专攻律体;题材以怀古、田园诗为佳,艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景,后人拟之与诗圣杜甫齐名,并以“许浑千首诗,杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧,以丁卯名其诗集,后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。

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