碑材徒镇石，此墓不须谀。的上一句是：靖节自为传，耆英还有图。
鉴赏
《杨修撰挽诗》是宋代魏了翁创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
玉树擎双干，灵椿老一株。
这两棵玉树挺立得如同栋梁，而这棵灵椿却已经成为一株老树。
林泉閒富贵，屋漏静功夫。
在这座郁郁葱葱的林泉之间，宁静自在的生活让人感到富贵，而修理屋顶漏水的功夫也被静静地完成。
靖节自为传，耆英还有图。
表现了作者杨修忠贞节操的事迹将被传颂，耄耋之年的英雄们还会为他留下画像。
碑材徒镇石，此墓不须谀。
墓碑的材料只能镇压着石头，这座墓并不需要夸奖和赞美。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一幅自然环境和人物形象的画面。玉树和灵椿象征着高尚的品质和坚定的立场，林泉的宁静美丽给人以富贵之感。诗人通过这些景物的描绘，表达了对耄耋之年的英雄杨修的敬佩和对他忠贞节操的赞美。诗人最后以一种淡泊名利的态度，以墓碑的材料镇压石头的形象，表达了对杨修墓不需要过多赞美的思考。
这首诗词通过简洁而富有意境的表达方式，展现了宋代文人崇尚自然、推崇高尚品质和忠诚精神的审美追求。同时，通过对宁静和墓碑的描绘，诗人也表达了一种超脱尘世的态度，强调了人生中真正重要的价值和境界。
魏了翁简介
宋代·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
...〔 ► 魏了翁的诗(1360篇)〕