主页 > 名句 > 释慧远的名句 > 白云断处是青山,行人更在青山外。

白云断处是青山,行人更在青山外。

出自宋代释慧远的《颂古四十五首(其八)

bái yún duàn chù shì qīng shān , xíng rén gèng zài qīng shān wài 。

咄咄瞎驴趁大队,眨上眉毛佛不会。
白云断处是青山,行人更在青山外。

诗句中出现的词语含义
行人:(名)在路上走的人。
青山:长满绿植的山。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

白云断处是青山,行人更在青山外。的上一句是:咄咄瞎驴趁大队,眨上眉毛佛不会。

鉴赏

《颂古四十五首》是宋代释慧远所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
咄咄瞎驴趁大队,
眨上眉毛佛不会。
白云断处是青山,
行人更在青山外。

诗意:
这首诗词通过简洁的语言描绘出了一幅画面,表达了作者对古代境况的称颂和对现实生活的思考。诗中提到的大队和瞎驴是对古代社会的隐喻,指代统治阶级和盲目从众的人群。佛教的眨眉毛象征着智慧和慈悲,这里指出佛教的教义和境界对于那些盲目追随者来说是无法理解的。白云断处的青山象征着古代文化和传统,而行人在青山外则表示现实生活中追求名利的人们对古代文化的忽视和背离。

赏析:
这首诗词运用了简练而富有意象的语言,通过对古代和现实社会的对比,表达了作者对于现实社会盲目从众和对古代文化的忽视的忧虑和反思。通过瞎驴趁大队和眨上眉毛佛不会这样的形象描绘,诗中展现出强烈的讽刺意味,暗示了现实社会中盲目追随和虚伪的现象。白云断处是青山、行人更在青山外的对比,则反映了现实生活中人们对古代文化的疏远和对功利的追求,进一步强调了作者对于传统价值的思考和对社会现象的批判。

这首诗词通过简洁而富有意象的语言,表达了作者对古代文化的称颂和对现实社会的反思,展现出了作者对社会现象的独立思考和批判精神。同时,诗中运用的隐喻和比喻手法,使得诗词更具有启发性和思考的空间,引发读者对于社会现象和传统文化的思考和反思。

释慧远简介

宋代·释慧远的简介

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

...〔 ► 释慧远的诗(314篇)

猜你喜欢