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非论坐中社

出自唐代张祜的《赠贞固上人

“非论坐中社”出自唐代张祜的《赠贞固上人》,诗句共5个字,诗句拼音为:fēi lùn zuò zhōng shè,诗句平仄:平仄仄平仄。

南国披僧籍,高标一道林。
律仪精毡布,真行正吞针。
掇火身潜起,焚香口旋吟。
非论坐中社,余亦旧知音。

诗句中出现的词语含义
僧籍高标:1.常用以形容山之高。2.比喻人品高尚。3.高标准的简称。
真行:指行书而兼真书笔意的一种书体。真书与行书。
掇火焚香:1.烧香。2.点燃香支。
非论知音:(名)传说伯牙弹琴,在旁听琴的钟子期能十分准确地理解音乐的含义。钟子期死后,伯牙认为没有人比钟子期更懂得他的音乐,因此不再弹琴。后来用“知音”比喻知己。

非论坐中社的上一句是:焚香口旋吟

非论坐中社的下一句是:余亦旧知音

鉴赏

赠贞固上人

南国披僧籍,高标一道林。
律仪精毡布,真行正吞针。
掇火身潜起,焚香口旋吟。
非论坐中社,余亦旧知音。

诗词中文译文:

给贞固上人

他的家乡在南方,身份是僧人,一直致力于修行。
他以严格的戒律为准则,熟练地掌握了精美的绣针技巧。
他捧起火炭,悄然起身,点燃香烟,口中吟咏。
无论在特殊的场合,还是在平常的社交中,我依然视他为心灵的朋友。

诗意和赏析:

这首诗是张祜写给一位名叫贞固的僧人的赠诗。诗中描写了贞固僧人在南国修行的情景,表达了对他高尚品德和修行成果的赞美。

首先,诗人说贞固是南国的一位僧人,这里的南国可以指代现在的广东、广西等地。他披着僧人的衣纹,象征着他已经加入了僧团,抛弃了尘世的繁华。高标一道林,意指他对道德和修行的标准要求很高,刻苦自律,一心修行。

接着,诗人描述了贞固僧人的修行状态。他律仪精毡布,意指他严谨遵守戒律,精心修习及精神充实,就像细腻精美的毡布一样。真行正吞针,象征着他熟练地掌握了精湛的绣针技艺,这里也可以看作是对他修行的象征。

最后两句表达了诗人和贞固之间的交情。掇火身潜起,焚香口旋吟,描述了贞固点燃香烟并吟诵经文的场景,显现出他内心的宁静和专注。非论坐中社,余亦旧知音,无论在什么样的场合,贞固和诗人之间的深厚友谊不变,诗人将贞固视为自己的旧友。

整首诗情感平和,抒发了诗人对贞固僧人高尚修行的崇敬和友情的珍视,传达了对修行之道的推崇和向往。通过描绘贞固僧人的修行状态,以及他与诗人之间的情谊,展现了诗人对于追求精神境界和真正友谊的向往与赞美。

张祜简介

唐代·张祜的简介

张祜

张祜 字承吉,邢台清河人,唐代著名诗人。出生在清河张氏望族,家世显赫,被人称作张公子,有“海内名士”之誉。张祜的一生,在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里,深宫二十年”张祜以是得名,《全唐诗》收录其349首诗歌。

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