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所叹身将老

出自唐代姚合的《寄不疑上人

“所叹身将老”出自唐代姚合的《寄不疑上人》,诗句共5个字,诗句拼音为:suǒ tàn shēn jiāng lǎo,诗句平仄:仄仄平平仄。

是法修行遍,方栖不二门。
随缘嫌寺著,见性觉经繁。
所叹身将老,始闻师一言。
尘沙千万劫,劫尽佛长存。

诗句中出现的词语含义
修行:1、修养德行;@2、美好的品行;@3、操行;@4、遵行;@5、出家学佛或学道;@6、行善积德。
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
见性:佛教语。谓悟彻清净的佛性。
觉经一言:1.一句话。2.说一番话、一次进言。
尘沙:尘埃与沙土。喻污浊,战乱。犹尘世。
劫尽长存:长存chángcún∶长生∶长期存在;长期存留浩气长存

所叹身将老的上一句是:见性觉经繁

所叹身将老的下一句是:始闻师一言

鉴赏

《寄不疑上人》是唐代诗人姚合创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
法修行遍,方栖不二门。
随缘嫌寺著,见性觉经繁。
所叹身将老,始闻师一言。
尘沙千万劫,劫尽佛长存。

诗意:
这首诗词表达了修行者对佛教的追求和思考。诗人姚合说,修行法门已经修炼得非常深入,找到了栖身的法门。他认为,随随便便拘泥于僧寺的规矩和繁琐的佛经并不重要,重要的是要通过觉悟内心的本性来领悟佛理。他感叹自己年纪渐长,才终于听到了师父的一句话,领悟到了修行的真谛。诗的最后两句表达了尘世的沧桑和变迁,虽然经历了千万劫的尘沙,但佛法的真理永远存在。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了修行者对佛教修行的思考和领悟。诗人姚合通过对修行的经历和感悟的描写,表达了他对传统僧寺规矩的嫌弃,强调了直接觉悟本性的重要性。他在年老之际,终于听到了师父的一句话,这句话启发了他对佛法的领悟。最后两句诗意深远,表达了尘世的繁华和变迁,但佛法的真理却永恒存在。整首诗词以简洁明快的语言和深刻的意境,表达了诗人对佛教修行的深入思考和领悟,给人以启迪和思考。

姚合简介

唐代·姚合的简介

姚合

姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。

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