正不居位,偏不涉傍。
出自宋代:释正觉的《偈颂七十八首(其三)》
山云冉冉,江水茫茫。
正不居位,偏不涉傍。
显而不露,隐而弥彰。
猿啼古木音声急,鹤宿枯松梦寐长。
朔风作寒色,爱日流恩光。
处处相逢遇,明明不覆藏。
山河无隔越,草木尽敷扬。
刹说众生说,毗卢舌广长。
正不居位,偏不涉傍。的上一句是:山云冉冉,江水茫茫。
正不居位,偏不涉傍。的下一句是:显而不露,隐而弥彰。
鉴赏
《偈颂七十八首》是宋代释正觉所写的一首诗词。这首诗词以自然景物为基础,通过对山、云、江、水等元素的描绘,表达了一种深邃的诗意和赏析。
诗词的中文译文如下:
山云冉冉,江水茫茫。
正不居位,偏不涉傍。
显而不露,隐而弥彰。
猿啼古木音声急,鹤宿枯松梦寐长。
朔风作寒色,爱日流恩光。
处处相逢遇,明明不覆藏。
山河无隔越,草木尽敷扬。
刹说众生说,毗卢舌广长。
这首诗词的诗意和赏析如下:
诗词以山云、江水为背景,通过对自然景物的描绘,表达了作者对世界万物的观察和思考。山云冉冉、江水茫茫的描绘,使人感受到宏大而深远的自然景观,给人一种广阔和壮美的感觉。
诗中的“正不居位,偏不涉傍”表达了一种超然的态度。作者不随波逐流,不随世俗的喧嚣而浮沉,保持自己的独立和独特。他既显而不露,又隐而弥彰,表达了一种深藏不露的智慧和力量。
诗词中的自然景物和动物的描绘,如猿啼古木、鹤宿枯松,增加了诗词的生动性和感染力。作者通过这些描绘,表达了对自然界的热爱和对生命的思考。朔风作寒色、爱日流恩光,传递出自然界的变幻和生机。
诗中的“处处相逢遇,明明不覆藏”表达了作者对缘分和相遇的珍视。无论是山河、草木还是人与人之间的相遇,都是一种宝贵的经历,明明地存在而不会被掩盖。
最后两句“山河无隔越,草木尽敷扬。刹说众生说,毗卢舌广长。”表达了作者对智慧和言辞的崇高追求。山河无隔越、草木尽敷扬,意味着智慧和思想可以超越时空和界限,而刹说众生说、毗卢舌广长则强调了智慧和言辞的广泛传播和影响力。
总体而言,这首诗词通过对自然景物的描绘,抒发了作者的超然态度、对自然的热爱和对智慧的追求。它以简洁而深刻的语言,给人以美感和思考的空间,体现了宋代文人的独特情怀和文化内涵。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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