如今汉地诸经本的上一句是:病中衣锡遍浮埃
如今汉地诸经本的下一句是:自过流沙远背来
鉴赏
《病僧二首》是唐代刘言史创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
病僧二首
竺国乡程算不回,
病中衣锡遍浮埃。
如今汉地诸经本,
自过流沙远背来。
空林衰病卧多时,
白发从成数寸丝。
西行却过流沙日,
枕上寥寥心独知。
中文译文:
两首病僧之一
竺国乡程已无法回,
病中衣锡尽覆满尘埃。
如今汉地的经典典籍,
都是我自身途经流沙背回。
空荒的林中,病榻躺卧多时,
白发已经连成数寸丝。
向西行走,穿越流沙的日子,
只有我一个人独自体会。
诗意和赏析:
这首诗描述了一位病重的僧人的心境和遭遇。首先,诗中提到竺国,可能指的是佛教的发源地印度,表达了僧人的乡愁和对远方的思念。然而,由于疾病的困扰,他无法回到故乡,只能在病榻上度过艰难的时光。
诗中提到病中的衣锡(僧人所穿的袈裟和钵),覆满了浮尘,暗示了僧人长期病榻的凄凉和孤寂。他身处汉地,但他自己亲自穿越流沙,把汉地的经典典籍背回来,显示了他对佛法的执着和对教义的传播的责任感。
在空荒的林中,病榻上的僧人度过了很长一段时间。白发已经成为数寸长丝,显示出他年老病重的景象。然而,他仍然坚定地向西行进,越过流沙的日子,这里也可以理解为人生的艰难困境。在这段行程中,只有他自己知道内心的苦痛和孤寂。
整首诗通过描绘病榻上的僧人的困境和坚持,表达了对远方故乡的思念、对佛法的信仰和执着,以及对人生坎坷旅程的领悟。诗中的空旷寂寥和内心的孤独感,给人以深思和共鸣,同时也展现了刘言史对佛教和人生哲理的思考。
刘言史简介
唐代·刘言史的简介
刘言史(约公元742年至813年间),唐代诗人。藏书家,赵州邯郸人。约公元742年至813年间,约自唐玄宗天宝元年至宪宗元和八年间在世。少尚气节,不举进士。与李贺同时,工诗,美丽恢赡,自贺外世莫能比。亦与孟郊友善。初客镇襄,尝造节度使王武俊。武俊好词艺,特加敬异卒后,葬于襄阳。孟郊作歌哭之。言史著有歌诗六卷,《新唐书艺文志》传于世。曾旅游金陵、潇湘、岭南等地。王武俊任成德军节度使时,颇好文学,为之请官,诏授枣强县令,世称“刘枣强”,但未就任。
...〔 ► 刘言史的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
翠凋红落
出自 宋代 姜夔: 《凄凉犯·绿杨巷陌秋风起》
-
古往今来
出自 元代 三于真人: 《无愁可解 呜鹤余音卷五》
- 拄杖相寻访夕阳,诗肩独耸到昏黄。
-
侧耳听其中,恐有隐者在。
出自 宋代 郑刚中: 《邻翁以紫石斛承粗山一块为予书室这奉斛盖端》
-
沧海谁青眼?
出自 元代 乃贤: 《南城咏古十六首(其一)黄金台》
-
闭门木叶下,始觉秋非春。
出自 唐代 李白: 《送鲁郡刘长史迁弘农长史》
- 腐儒无用终羞死,只合归耕垄上春。
- 胡为一再落,不已良可耻。
-
我问咱,你休喝掇休惊诧,
出自 两汉 荀彧: 《杂剧·包待制智勘后庭花》
- 孟德老且死,不见奸业成。