遗文分篆隶的上一句是:奥旨悦诗书
遗文分篆隶的下一句是:银钩互交映
鉴赏
太学创置石经,是指唐代薛存诚在太学(当时最高学府)创设石经。这首诗词主要描述了太学创置石经的意义和价值。
诗词的中文译文大致是:
圣明的唐代重新恢复了古代的制度,尊崇德行和义务,赞赏诗书的奥旨,珍藏先贤的文献,并以篆书和隶书记录下来。这些银钩文字相互交错,石壁上没有一丝尘埃。这些石经与乾坤共存,不会随着时间的流逝而消失。学术之林因此得到了扩展,学者们的思想也变得敏锐起来。从此,人们对于理化的认识日益深入,圣明的光芒也传遍了世界各地。
这首诗词表达了太学创置石经对于唐代文化发展的重要意义。太学作为当时最高的学府,以创设石经的方式,将先贤的智慧结晶留存下来,以供后人学习和参考。诗中提到的银钩交映、石壁无尘的描述,显示了这些文献的珍贵和重要性。而诗中提到的“不逐日月逝”表达了石经保存下来的永久性,不会因时间的推移而消失。此外,诗中也表达了学术之林的广度和学者们的心思敏捷,进一步强调了太学创置石经对于学术发展的贡献。整首诗以平淡的语言写就,力求准确地描述太学创置石经的意义和价值。
通过这首诗词,我们可以感受到唐代文化对于文献保护和学术发展的重视,展示了当时社会对于知识的追求和崇尚。这也反映了唐代文化的繁荣和开放。同时,这首诗词也让我们思考现代社会对于文化保护和学术发展的重要性,以及我们如何继承和发扬先贤的智慧。
薛存诚简介
唐代·薛存诚的简介
薛存诚,字资明,唐河中宝鼎(治今山西万荣县西南宝鼎)人,贞元元年进士,生卒年不详。薛存诚父薛胜,能文,曾作《拔河赋》,因有文采,风行一时。薛存诚受家庭的熏陶,自幼好学,长于诗赋。他于贞元年间(785— 804年)中进士,初任节度使府幕僚,后入朝为监察御史,兼管馆驿。不久转调殿中侍御史,后又迁度支员外郎、御史中丞。
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