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野泉相吊声潺潺

出自唐代刘叉的《野哭

“野泉相吊声潺潺”出自唐代刘叉的《野哭》,诗句共7个字,诗句拼音为:yě quán xiāng diào shēng chán chán,诗句平仄:仄平平仄平平平。

棘针生狞义路闲,野泉相吊声潺潺
哀哉异教溺颓俗,淳源一去何时还。

诗句中出现的词语含义
哀哉:1.表示悲伤或痛惜的感叹词。《礼记·檀弓下》:“哀哉!死者而用生者之器。”2.称人死。含有戏谑的意味。如:“没想到他竟哀哉了。”
异教:不同的教化。不是自己所信奉的宗教。特指非正统的宗教。非正统的思想学派。
颓俗淳源

野泉相吊声潺潺的上一句是:棘针生狞义路闲

野泉相吊声潺潺的下一句是:哀哉异教溺颓俗

鉴赏

《野哭》是唐代诗人刘叉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

野哭 (Wild Weeping)

棘针生狞义路闲,
野泉相吊声潺潺。
哀哉异教溺颓俗,
淳源一去何时还。

译文:

荒野上悲哭的声音,
荆棘和针刺随意生长,道路空荡。
野泉的声音相互悼念,潺潺流淌。
哀哉,异教流行,人们沉迷于颓废的习俗。
纯朴的源头已去,何时能重新回到过去?

诗意和赏析:

《野哭》表达了诗人对当时社会风气和道德沦丧的忧虑和痛心之情。诗中的荒野、棘针、道路空荡等形象,象征着社会的荒芜和道德的颓废。野泉的相互悼念之声,表明了大自然对于人类行为的反思和警示。

诗人以深沉的悲叹,表达了对异教和腐化风气的不满和痛惜。异教的兴起让人们迷失了纯朴的本源,忘记了道德和价值观的重要性。诗人在呼唤着淳朴的源头何时能够重新回归,希望社会能够返璞归真,回到道德和美德的根基。

《野哭》通过对社会现象的描绘和对传统价值的思考,表达了诗人对于乱世和道德沦丧的痛心和呼唤。诗中的悲凉和忧伤情绪,以及对淳朴与纯真的向往,都体现了诗人对于社会风气的担忧和对人性回归的期望。这首诗词通过简洁而有力的语言,传达了深刻的思想和情感,展示了刘叉作为唐代诗人的才华与洞察力。

刘叉简介

唐代·刘叉的简介

刘叉

刘叉,唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”著称,喜评论时人。韩愈善接天下士,他慕名前往,赋《冰柱》、《雪车》二诗,名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文,攫取其为墓铭所得之金而去,归齐鲁,不知所终。

...〔 ► 刘叉的诗(1篇)

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