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渴心归去生尘埃

出自唐代卢仝的《访含曦上人

“渴心归去生尘埃”出自唐代卢仝的《访含曦上人》,诗句共7个字,诗句拼音为:kě xīn guī qù shēng chén āi,诗句平仄:仄平平仄平平平。

三入寺,曦未来。
辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃

诗句中出现的词语含义
辘轳:1.利用轮轴原理制成的一种起重工具,通常安在井上汲水。机械上的绞盘有的也叫辘轳。2.带转盘的工作器具。如制陶拉坯时的塑台辘轳。
尘埃:(名)尘土。

渴心归去生尘埃的上一句是:辘轳无人井百尺

鉴赏

《访含曦上人》是唐代诗人卢仝创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我三次来到寺庙,但含曦尚未出现。
辘轳下的井深达百尺,没有人取水,只生起了尘埃。
我渴望的心灵,只能回归到尘世之中。

诗意:
这首诗词表达了诗人对于修行者含曦的探访,但每次到达寺庙时,含曦都不在。诗人描述了寺庙内一个废弃的辘轳井,深达百尺,却没有人使用,只有尘埃弥漫。这个景象象征着修行者含曦的离去和寺庙的冷清。诗人感叹自己内心的渴望和追求,但却无法在寺庙中找到所需的滋养和指引,只能回到尘世之中。

赏析:
这首诗词通过对寺庙景象的描写,抒发了诗人对于修行者含曦的思念和对于精神滋养的渴望。辘轳无人井百尺的形象,形容了寺庙的冷寂和荒废,也暗示了修行者含曦的缺席。诗人心中的渴望和归属感无法在寺庙中得到满足,只能在尘世中寻找答案。这首诗词揭示了人们对于精神寄托的追求,以及寺庙在某种程度上无法满足人们内心的追求的现实。

总体而言,这首诗词通过简洁的语言和寥寥的景象,表达了诗人对于修行和精神追求的深思和苦闷。它呈现了唐代士人对于寺庙和修行者的期待与失望,同时也反映了人们对于精神寄托的追求与现实的冲突。

卢仝简介

唐代·卢仝的简介

卢仝

卢仝tóng〈形〉(约795-835) 唐代诗人,汉族,“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳(今河北省涿州市),生于河南济源市武山镇(今思礼村),早年隐少室山,自号玉川子。他刻苦读书,博览经史,工诗精文,不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困,仅破屋数间。但他刻苦读书,家中图书满架。仝性格狷介,颇类孟郊;但其狷介之性中更有一种雄豪之气,又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。

...〔 ► 卢仝的诗(1篇)

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