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丹霞焕上清

出自唐代孟郊的《列仙文·安度明

“丹霞焕上清”出自唐代孟郊的《列仙文·安度明》,诗句共5个字,诗句拼音为:dān xiá huàn shàng qīng,诗句平仄:平平仄仄平。

丹霞焕上清,八风鼓太和。
回我神霄辇,遂造岭玉阿。
咄嗟天地外,九围皆我家。
上采白日精,下饮黄月华。
灵观空无中,鹏路无间邪。
顾见魏贤安,浊气伤汝和。
勤研玄中思,道成更相过。

诗句中出现的词语含义
八风:1.八方之风。《吕氏春秋·有始》:“何谓八风?东北曰炎风,东方曰滔风,东南曰熏风,南方曰巨风,西南曰凄风,西方曰飂风,西北曰厉风,北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》:“何谓八风?东北曰炎风,东方曰条风,东南曰景风,南方曰巨风,西南曰凉风,西方曰飂风,西北曰丽风,北方曰寒风。”《说文·风部》:“风,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰閶闔风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。”《左传·隐公五年》:“夫舞所以节八音,而行八风。”陆德明释文:“八方之风,谓东方谷风,东南清明风,南方凯风,西南凉风。西方閶闔风,西北不周风,北方广莫风,东北方融风。”2.八种季候风。《易纬通卦验》:“八节之风谓之八风。立春条风至,春分明庶风至,立夏清明风至,夏至景风至,立秋凉风至,秋分閶闔风至,立冬不周风至,冬至广莫风至。”3.指八音。《左传·襄公二十九年》:“五声和,八风平。”王引之《经义述闻·春秋左传中》:“古者八音谓之八风。襄二十九年传:‘五声和,八风平。’谓八音克谐也。”参见“八音”。4.佛教语。谓世间能煽动人心之八事:得可意事名“利”,失可意事名“衰”,背后排拨为“毁”,背后赞美为“誉”,当前赞美为“称”,当前排拨为“讥”,逼迫身心名“苦”,悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。唐王维《能禅师碑》:“不着三界,徒劳八风。”宋范成大《偶箴》诗:“情知万法本来空,犹復将心奉八风。”岭南羽衣女士《东欧女豪杰》:“索性枯坐一年,参透那八风不动的道理。”
神霄辇咄嗟:叹息。犹呼吸之间。谓时间仓卒;迅速。呵叱;吆喝。
九围白日:1、白天2、太阳3、泛指时光
灵观顾见浊气:1.谷食之气。2.人体呼吸时呼出之气和从肛门排出的矢气。3.指不良风气。4.俗气。

丹霞焕上清的下一句是:八风鼓太和

鉴赏

诗词中文译文:
《列仙文·安度明》
丹霞焕照耀上清山,
八方风鼓舞太和间。
我回到仙府之中,
来到了玉阿山岭。
突然感叹天地之外,
九州世界都属于我家。
上采日光的精华,
下饮月亮的明华。
灵观里空无所有,
鹏路上没有障碍。
看见了魏贤人安,
被浊气伤害破和谐。
勤于研究玄妙思想,
道路完成会相互重叠。

诗意和赏析:
这首诗词描述了一个仙境,以及作者在这里的修炼和体验。作者通过形容仙境中的景物和氛围,表达了对天地的感慨和对修道之路的思考。

在描绘景物方面,丹霞耀眼,八风鼓舞,给人以热闹和壮丽的印象。作者回到了仙府,来到了玉阿山岭,突然发现整个九州世界都属于自己的家,展现了仙境的无边和宏大。

在修炼方面,作者上采日光的精华,下饮月亮的明华,具体描述了作者在仙境中的修行过程。灵观空无中,鹏路无间邪,表达了作者对修炼境界的追求和突破。

最后,作者提到了魏贤人安,表达了对境外浊气的担忧和伤害破和谐的忧虑。同时,作者也强调了勤于研究玄妙思想的重要性,在修道过程中,相互的思想碰撞和交流是必不可少的。

整首诗词意境优美,描绘了一个奇幻神秘的仙境,同时融入了对修道和思想探索的思考,具有较高的审美价值。

孟郊简介

唐代·孟郊的简介

孟郊

孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

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