孰治于田的上一句是:孰荒于门
孰治于田的下一句是:四海既均
鉴赏
诗词的中文译文为《琴操十首·越裳操》。这首诗是韩愈所作,描绘了越裳作为周公的抚琴曲调,表达了他对周公和周朝的称赞和喜爱。
这首诗起始部分引用了古琴曲《於戏嗟嗟,非旦之力,乃文王之德》。然后,以雨水滋润万物的自然现象为引子,表达了自己对于周公和周朝治国的赞美。韩愈提到了周朝祖先勤劳辛勤的工作,开垦土地、拓展疆域,为后人创造了宽广的天地。他郑重提到,自己的祖先在上,周朝四方都在下,把周公的威严和威力与众人嬉戏的场景进行对比。
接下来的几句,描述了四海平均、越裳是臣的情景。这里,越裳指的是周公所抚琴演奏的曲调。这个曲调可以让四海的人们情感统一,形成共同的意识形态和文化。韩愈通过描述越裳作为一种音乐的形式,提醒人们国家统一的重要性,同时表达了对周公的敬佩和赞叹之情。
整首诗描绘了周公的抚琴曲调,展示了周朝的治理能力和统一国家的重要性。这首诗以音乐作为表达手段,强调了音乐在国家统一和和谐的重要作用,同时也表达了作者对于周朝的景仰和仰慕之情。
韩愈简介
唐代·韩愈的简介
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
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