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上界不知何处去

出自唐代裴度的《真慧寺(五祖道场)

“上界不知何处去”出自唐代裴度的《真慧寺(五祖道场)》,诗句共7个字,诗句拼音为:shàng jiè bù zhī hé chǔ qù,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。

遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。
上界不知何处去,西天移向此间来。
岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
更有一般人不见,白莲花向半天开。

诗句中出现的词语含义
真迹:书画家本人的原作。
世事:1.世上的事:~多变。2.人情世故
忍回上界:1.天界。指神仙居住的地方。2.犹上等,上档。3.数学名词。
不知:不知道、不明白。
西天:(名)①中国古代对印度的称谓,因为印度古称天竺,在中国西南,故略称西天。②佛教徒指极乐世界。
青松:苍翠的松树。
佛手:佛的手。见“[[佛手柑]]”。
更有一般人不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。

上界不知何处去的上一句是:世事全抛不忍回

上界不知何处去的下一句是:西天移向此间来

鉴赏

《真慧寺(五祖道场)》是唐代裴度创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
遍寻真迹蹑莓苔,
世事全抛不忍回。
上界不知何处去,
西天移向此间来。
岩前芍药师亲种,
岭上青松佛手栽。
更有一般人不见,
白莲花向半天开。

诗意:
这首诗词描述了真慧寺,即五祖的道场。诗人裴度在诗中表达了他对真慧寺的赞美和景仰之情。他用诗意来描绘这个寺庙所具有的神秘和超凡的氛围,以及其中蕴含的佛教智慧和境界。

赏析:
这首诗词以简练而富有意境的语言,将真慧寺的景色和佛教信仰融入其中。首句“遍寻真迹蹑莓苔”,以寻找真迹的探索意味,展示了诗人对佛教真理的追求和对修行的坚持。接下来的两句“世事全抛不忍回,上界不知何处去”,表达了诗人对尘世烦恼的超脱和对超越尘世的向往。

接着,“西天移向此间来”一句,暗示着佛教的普世价值和智慧将传播到这个世界,使得真慧寺成为佛法弘扬的重要场所。下文中,“岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽”,描绘了真慧寺的景色,芍药和青松象征着佛法的美好和坚韧。最后一句“更有一般人不见,白莲花向半天开”,暗示着真慧寺中的修行者们在修行中可以开启心灵的花朵,达到超越尘世的境地。

总的来说,这首诗词通过简练的语言和意象绘画,展示了诗人对真慧寺的景仰和对佛教智慧的追求。通过描绘寺庙的景色和修行者的修行境界,诗人表达了对超脱尘世和追求内心平静与智慧的向往。

裴度简介

唐代·裴度的简介

裴度

晋国文忠公裴度(765年-839年4月21日),字中立,汉族,河东闻喜(今山西闻喜东北)人。唐代中期杰出的政治家、文学家。裴度出身河东裴氏的东眷裴氏,为德宗贞元五年(789年)进士。宪宗时累迁司封员外郎、中书舍人、御史中丞,支持宪宗削藩。裴度在文学上主张“不诡其词而词自丽,不异其理而理自新”,反对古文写作上追求奇诡。他对文士多所提掖,时人莫不敬重。晚年留守东都时,与白居易、刘禹锡等借吟诗、饮酒、弹琴、书法以自娱自乐,为洛阳文事活动的中心人物。有文集二卷,《全唐文》及《全唐诗》等录其诗文。

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