石髓任成泥
出自唐代:秦系的《题女道士居(不饵芝朮四十馀年,一作马戴诗)》
不饵住云溪,休丹罢药畦。
杏花虚结子,石髓任成泥。
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。
共知仙女丽,莫是阮郎妻。
石髓任成泥的上一句是:杏花虚结子
石髓任成泥的下一句是:扫地青牛卧
鉴赏
题女道士居
不饵芝朮四十馀年,
一作马戴诗。
不饵住云溪,
休丹罢药畦。
杏花虚结子,
石髓任成泥。
扫地青牛卧,
栽松白鹤栖。
共知仙女丽,
莫是阮郎妻。
中文译文:
题女道士居
不追求仙草四十余年,
作此马戴之诗。
不追求仙府居住于云溪,
停止采集丹药于药园。
杏花虚结不成果实,
石髓任凭研磨成泥。
扫地的青牛卧着,
栽种松树上白鹤栖息。
我们一同知道仙女美丽,
也许是阮郎(指诗人自己)的妻子。
诗意和赏析:
这首诗是一个题记,描述了女道士的生活和修行状态。
女道士不再追求仙草已经有四十多年了,可以看出她追求修仙之路的决心和坚持。她选择居住在云溪,与世隔绝,专心修炼,并放弃了采集丹药的工作。这表现了她对修道意志的专注和勇气。
然而,她付出了很多,但收获似乎并不明显。杏花无法结果,石髓也无法成为有用的泥土。这暗示了她在修道过程中遇到的困难和挑战。扫地的青牛和栽种的松树都象征着寂静和内心的宁静,而白鹤表示着纯洁和高尚的品质,也是她追求的境界。
整体而言,这首诗描绘了女道士在修道路上孤独和坚韧的形象,她对世俗的放弃,对内心修炼的专注,以及她对美好事物的向往和仙境生活的幻想。最后两句中的阮郎妻则暗示了她与诗人的关系和不实际的美好期望。整体上,这首诗歌表达了对修道人生活的讴歌和对美好事物的追求。
秦系简介
唐代·秦系的简介
秦系[唐]约唐玄宗开元八年至宪宗元和五年间在世(即约公元七二o午至八一o年间在世)字公绪,越州会稽人。年八十余岁。系著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
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