何为廊庙器
出自唐代:岑参的《潼关镇国军句覆使院早春,寄王同州》
胡寇尚未尽,大军镇关门。
旌旗遍草木,兵马如云屯。
圣朝正用武,诸将皆承恩。
不见征战功,但闻歌吹喧。
儒生有长策,闭口不敢言。
昨从关东来,思与故人论。
何为廊庙器,至今居外藩。
黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
卷帘见西岳,仙掌明朝暾。
昨夜闻春风,戴胜过后园。
各自限官守,何由叙凉温。
离忧不可忘,襟背思树萱。
何为廊庙器的上一句是:思与故人论
何为廊庙器的下一句是:至今居外藩
鉴赏
潼关镇国军句覆使院早春,寄王同州
胡寇尚未尽,大军镇关门。
旌旗遍草木,兵马如云屯。
圣朝正用武,诸将皆承恩。
不见征战功,但闻歌吹喧。
儒生有长策,闭口不敢言。
昨从关东来,思与故人论。
何为廊庙器,至今居外藩。
黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
卷帘见西岳,仙掌明朝暾。
昨夜闻春风,戴胜过后园。
各自限官守,何由叙凉温。
离忧不可忘,襟背思树萱。
《潼关镇国军句覆使院早春,寄王同州》是唐代诗人岑参所作的一首诗。该诗以大军驻扎在潼关,寄托了作者对于国家安危的关切和对战胜胡寇的期待。
首先,诗歌描绘了潼关的景象,旌旗遍布、兵马如云,形容了大军的威武和庞大。接着,描述了诸将们得到朝廷的恩赐,但却没有见到他们的战功,只能听到歌吹的喧嚣声。这种情感表达了作者对于诸将们应该积极投入战斗的期望。
之后,诗中出现了儒生有长策,闭口不敢言的描写,暗示了儒生们对于时事的顾虑和无言的困境。作者从关东来到潼关,思念与故人论道。他不解地问道,为什么儒学之士要在廊庙中仕宦,而不能在外地发展。这种思考也反映了岑参对于时代风气的质疑和思索。
最后,诗中表现出作者离别时的忧愁,他看到了西岳,目睹了仙掌明朝暾的景象,也听到了春风带来的喜悦。然而,他也感到各自限官守的困局,无法一起享受凉温。与此同时,作者也不忘离别时的惆怅和对故乡的思念。
这首诗词通过对潼关军事和儒学之士的描写,揭示了作者对于国家安危和时代状况的关切。同时,还表达了作者离别时的忧愁和对故乡的思念。整首诗表达了作者对于时代的思考和对于未来的期许。
岑参简介
唐代·岑参的简介
岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都。
...〔 ► 岑参的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
忽忆雨时秋井塌
出自 唐代 杜甫: 《苏端、薛复筵简薛华醉歌》
- 经行偶来过
-
文章尔雅华国犹其余
出自 宋代 张元干: 《奉送李叔易博士被召赴行在所》
- 遇有通否
-
挑成祝寿词,织成蟠桃会,吴绫蜀锦难及。
出自 元代 赵明道: 《【双调】夜行船_寄香罗帕多》
- 如今直上银河去,同到牵牛织女家。
-
佛我与信心,是三无差别。
出自 宋代 郑清之: 《郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉》
- 芙蓉掌上金盘露,杨柳头边铁笛风。
-
行随流水登归棹,一路居民识宋清。
出自 明代 郑文康: 《甫里留别管金祝韩唐诸君子》
-
天风吹不尽,憔悴复舒英。
出自 清代 沈光文: 《菊受风残又复无雨润累累发花虽不足观亦可聊我慰也》