忘言理必该

诗词：《来闍黎新亭作》

八解禅林秀，三明给苑才。
地偏香界远，心净水亭开。
傍险山查立，寻幽石径回。
瑞花长自下，灵药岂须栽。
碧网交红树，清泉尽绿苔。
戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
弃象玄应悟，忘言理必该。
静中何所得，吟咏也徒哉。

中文译文：
在闍黎的新亭上作
八次解禅林秀，三谏属于王室的才。
地处偏僻，离香界较远，心灵纯净，水亭开放。
靠山陡峭的地方立起，寻找幽静的石径回家。
瑞花自然生长，何需人工栽培灵药。
碧网交错在红树间，清泉尽头长满绿苔。
戏耍的鱼儿聚集，闲散的鸟儿来诵经。
放弃形象去领悟玄奇，忘掉言语去理解真理。
在寂静中得到的又是什么呢，吟咏也只是空费心机。

诗意和赏析：
这首诗以描述孟浩然游览闍黎新亭为主线，以诗人对禅境的感悟为辅助，描绘了优美的自然景色和寂静的心境。诗中较为直接的表达了作者对于禅境的理解，以及对于世俗之喧嚣的放弃。

通过描绘自然景色，诗人将读者带入阳光明媚、瑞雪飘落的禅林。描述了明亮清新的树木，碧绿交纳的红树，清泉长满绿苔等景色。这些景象展示了自然的美妙和生命的活力，也为诗歌增添了一份清新和豁然开朗的气息。

同时，诗人通过描述亭子的位置，傍山而建，以及沿着陡峭山形的石径寻幽探幻，体现了诗人追求虚无的禅境追寻。诗人抛弃了世俗的烦扰，寻找灵性净化，表达了对自然之美和内心宁静的向往。

诗人在表现禅境的同时，透露出自己对生活的一种消极态度。以"八解禅林秀，三明给苑才"来讽刺人们过于纠缠于功名利禄，却忽视了精神追求。"瑞花长自下，灵药岂须栽"则是表达了对人们过度追求功利的质疑，自然的美丽何须人为的干涉。

最后的"弃象玄应悟，忘言理必该"表达了诗人对禅境及人生真理的领悟。禅境不必追求形而上的奇景，而是要通过对自身的剖析来达到内心净化和解脱。

整首诗以描绘自然美景为主线，表达了诗人追求心境宁静和内心解脱的愿望，对于功名利禄的冷漠态度，向人们传递了一种世外桃源的美好愿景。