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有量斯币

出自两汉佚名的《绍兴祭风师六首

“有量斯币”出自隋代佚名的《绍兴祭风师六首》,诗句共4个字,诗句拼音为:yǒu liàng sī bì,诗句平仄:仄仄平仄。

物之流形,甚畏瘥差。
八风平矣,嘉生以遂。
丝缕之积,有量斯币
惟本之报,匪物之贵。

诗句中出现的词语含义
流形:谓万物受自然之滋育而运动变化其形体。万物运动变化的形体。
甚畏八风:1.八方之风。《吕氏春秋·有始》:“何谓八风?东北曰炎风,东方曰滔风,东南曰熏风,南方曰巨风,西南曰凄风,西方曰飂风,西北曰厉风,北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》:“何谓八风?东北曰炎风,东方曰条风,东南曰景风,南方曰巨风,西南曰凉风,西方曰飂风,西北曰丽风,北方曰寒风。”《说文·风部》:“风,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰閶闔风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。”《左传·隐公五年》:“夫舞所以节八音,而行八风。”陆德明释文:“八方之风,谓东方谷风,东南清明风,南方凯风,西南凉风。西方閶闔风,西北不周风,北方广莫风,东北方融风。”2.八种季候风。《易纬通卦验》:“八节之风谓之八风。立春条风至,春分明庶风至,立夏清明风至,夏至景风至,立秋凉风至,秋分閶闔风至,立冬不周风至,冬至广莫风至。”3.指八音。《左传·襄公二十九年》:“五声和,八风平。”王引之《经义述闻·春秋左传中》:“古者八音谓之八风。襄二十九年传:‘五声和,八风平。’谓八音克谐也。”参见“八音”。4.佛教语。谓世间能煽动人心之八事:得可意事名“利”,失可意事名“衰”,背后排拨为“毁”,背后赞美为“誉”,当前赞美为“称”,当前排拨为“讥”,逼迫身心名“苦”,悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。唐王维《能禅师碑》:“不着三界,徒劳八风。”宋范成大《偶箴》诗:“情知万法本来空,犹復将心奉八风。”岭南羽衣女士《东欧女豪杰》:“索性枯坐一年,参透那八风不动的道理。”
丝缕:蚕丝﹑线缕之类的统称。指不断的情思。
惟本匪物

有量斯币的上一句是:丝缕之积

有量斯币的下一句是:惟本之报

鉴赏

《绍兴祭风师六首》是一首隋代的诗词,作者佚名。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
物之流形,甚畏瘥差。
八风平矣,嘉生以遂。
丝缕之积,有量斯币。
惟本之报,匪物之贵。

诗意和赏析:
这首诗词表达了对自然风力的景仰和膜拜之情。诗人通过描绘自然界中风的特质,表达了对风力的敬畏和尊重。

首先,诗人说物之流形,甚畏瘥差。这里的“物”可以指代自然界的各种事物,而“流形”表示事物的运动和变化。诗人感叹自然界的流动变幻,同时也表明自然界的力量是无法控制的,令人敬畏。

接着,诗人说八风平矣,嘉生以遂。这里的“八风”指八个不同方向的风,也代表了所有风的集合。诗人表达了对风的平静和和谐的感叹,认为风力的平稳使人们能够顺利生活。

然后,诗人提到丝缕之积,有量斯币。这里的“丝缕之积”指微小的物质积聚,而“斯币”可以理解为珍贵的宝物。诗人通过这样的描写,强调了风所带来的微小物质的积累的重要性,暗示了风的力量和影响。

最后,诗人说惟本之报,匪物之贵。这句话表达了一种思想,即风对于自然界的报答,不在于物质的价值,而在于其本质的重要性。这里的“本之报”可以理解为风对于自然界的回报,而“物之贵”则指物质的价值。诗人强调了风的本质和价值,并传递了对于自然界的敬畏和珍惜之情。

综合来看,这首诗词通过对风的描绘和思考,表达了对自然界的敬畏、尊重和珍惜之情。诗人通过运用简洁而富有意境的语言,将风的力量与自然界的奇妙联系起来,唤起读者对于自然力量的共鸣。

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