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良日惟丁

出自两汉佚名的《大晟府拟撰释奠十四首

“良日惟丁”出自隋代佚名的《大晟府拟撰释奠十四首》,诗句共4个字,诗句拼音为:liáng rì wéi dīng,诗句平仄:平仄平平。

[应钟为羽]圣王生知,阐迺儒规。
诗书文教,万世昭垂。
良日惟丁,灵承不爽。
揭此精虔,神其来乡。

诗句中出现的词语含义
圣王:古指德才超群达于至境之帝王。为对皇帝的谀称。
阐迺儒规诗书:诗书shī-shū∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
文教:文教wénjiào∶文化和教育文教工作文教事业;指礼乐法度∶文章教化文教之宏敷
良日:吉日;好日子。
不爽:不差;没有差错。谓菜肴不变质,不败胃口。指身体、心情不爽快。
精虔

良日惟丁的上一句是:万世昭垂

良日惟丁的下一句是:灵承不爽

鉴赏

诗词:《大晟府拟撰释奠十四首》
朝代:隋代
作者:佚名

诗意和赏析:
这首诗是一首描写圣王的诗歌,表达了圣王的智慧和他对儒家规范的传承,以及他对文化教育的重视。诗中提到的"应钟为羽",意味着圣王出生时就拥有聪明才智,对于伦理道德的规范也得到了阐扬和传承。"诗书文教,万世昭垂"表达了圣王通过诗歌、书籍和文化教育的力量,将他的智慧和价值观传承给后世,使之永远照耀。

诗中的"良日惟丁,灵承不爽"描述了圣王作为天命所在的君主,他以高尚的品德、聪明的智慧和显赫的地位,承接着前人的智慧,不辱使命。"揭此精虔,神其来乡"表达了人们对圣王的崇敬和虔诚,认为他的智慧和统治是超凡而来的,神圣而崇高。

这首诗词以简洁的文字和明确的表达,赞美了圣王的智慧、文化传承和崇高地位。它通过对圣王的赞美,展示了古代社会对于智慧和文化的崇尚,强调了儒家思想的重要性和其对社会的影响力。同时,诗中的虔诚和崇敬也反映了人们对于权威和统治者的敬畏之情。

总之,这首诗词通过简洁而富有力量的文字,赞美了圣王的智慧和文化传承,展示了古代社会对于智慧和儒家思想的推崇,同时凸显了统治者的崇高地位和人们对权威的敬畏。

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