道之由兴
出自两汉:佚名的《大晟府拟撰释奠十四首》
道之由兴,于皇宣圣。
惟公之傅,人知越正。
兴乡在堂,情文实称。
万年承休,假哉天命。
道之由兴的下一句是:于皇宣圣
鉴赏
《大晟府拟撰释奠十四首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词表达了对道德和君主的赞美,并探讨了人与道之间的关系。
诗词的中文译文如下:
大晟府拟撰释奠十四首
道之由兴,于皇宣圣。
惟公之傅,人知越正。
兴乡在堂,情文实称。
万年承休,假哉天命。
诗词的诗意是通过表扬君主的品德来探讨道德的兴盛。它表达了作者对皇帝的崇敬,认为皇帝是道德的典范。作者提到皇帝的德行超越常人,他是人们所知道的最为正直的人。在皇帝的管理下,社会兴盛,人民安居乐业。这是天命所赐予的,持续万年的幸福。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来看:
首先,诗词表达了作者对君主的赞美和敬仰之情。通过称颂皇帝的圣明和德行正直,作者展现了对皇帝的崇拜之情。这体现了当时社会对皇权的推崇和尊敬。
其次,诗词描绘了社会的安定繁荣景象。在皇帝的领导下,国家兴盛,人民安居乐业。诗中的"兴乡在堂"和"情文实称"表达了社会的安定和人民的幸福,展示了隋代社会的繁荣景象。
最后,诗词中的"假哉天命"一句,揭示了作者对皇帝地位的认同和天命的信仰。作者认为皇帝的统治是天命所赋予的,是众人共同接受和崇拜的。这种观念在古代中国的君主观念中是非常重要的,体现了当时社会的价值观和政治信仰。
总的来说,《大晟府拟撰释奠十四首》这首诗词以赞美君主和探讨道德为主题,展示了当时社会对皇权的敬仰和对社会繁荣的向往。通过对君主的赞美和对社会景象的描绘,诗词表达了作者对君主统治和天命观念的认同。这首诗词在历史背景和文化内涵上都具有一定的价值。
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