实惟素灵
出自两汉:佚名的《绍兴以后祀五方帝六十首》
[姑洗羽]执矩期兑,实惟素灵。
受职储休,万贤以成。
乡于西郊,奠玉陈牲。
侑以雅乐,来歆克诚。
实惟素灵的上一句是:[姑洗羽]执矩期兑
实惟素灵的下一句是:受职储休
鉴赏
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
《绍兴以后祀五方帝六十首》
[姑洗羽]执矩期兑,
实惟素灵。
受职储休,
万贤以成。
乡于西郊,
奠玉陈牲。
侑以雅乐,
来歆克诚。
诗意:
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首表达对神灵崇敬和祭祀仪式的诗词。诗中描述了官员执掌仪式的场景,以及祭祀仪式的严肃和庄重。通过祭祀五方帝神,表达了对神灵的虔诚敬意,并希望借助祭祀仪式以凝聚人心,促进社会的和谐与繁荣。
赏析:
这首诗词以庄严肃穆的语言描绘了祭祀五方帝神的场景。首句中的"姑洗羽"指的是主持祭祀仪式的官员,他们手持矩尺,准备进行祭祀。"期兑"表示仪式的准备已经完毕,一切准备就绪。接着,诗中表达了对素灵神灵的敬意,指出他们是真实而纯洁的存在。
诗词接下来描述了祭祀仪式的过程。"受职储休"表示官员们承担起祭祀的责任,秉持职责。"万贤以成"表示祭祀的目的是为了祈求众多智者贤人的共同致力,以促进社会的繁荣和发展。
诗的下半部分描绘了祭祀仪式在西郊举行的情景。"乡于西郊"指的是祭祀地点位于城市的西郊。"奠玉陈牲"表示官员们摆放玉器和祭祀的牲畜,以示庄严。"侑以雅乐"表示在祭祀仪式中伴以悦耳的音乐,以增添庄重氛围。"来歆克诚"表示人们用心诚意地参与祭祀,以表达对神灵的敬意和虔诚。
这首诗词通过对祭祀仪式的描绘,表达了对神灵的崇敬与虔诚,以及对社会和谐繁荣的祈愿。它展示了隋代社会对宗教信仰的重视和对神灵力量的信仰,同时也体现了人们对社会团结和共同发展的追求。
猜你喜欢
- 余生终无所依
-
居常多阻间
出自 宋代 曾丰: 《送五羊曾仲卿改秩受县南归》
- 旷望聊尔依精蓝
-
终向扁舟老去休
出自 宋代 蔡襄: 《和吴省副北轩湖山之什》
-
细行乖自讼
出自 宋代 王禹偁: 《故殿中侍御史荥阳郑公》
-
不是钟山真勒驾,自惭松桂莫能攀。
出自 宋代 何梦桂: 《道汾阳不及访逢原蒙寄诗次韵》
-
翔禽影忽掠,人语虚无吹。
出自 清代 姚燮: 《同厉志罗以智苏惇元叶元阶游七宝山登大观台作三章(其二)》
- 采采西涧蘋,悠悠怀我思。
- 感之一怀注,恻焉弃椒觞。
- 有恨尽从归肺腑,鹿车遗迹夜沉沉。