助我举柴的上一句是:射夫既同
助我举柴的下一句是:四黄既驾
鉴赏
攻:坚。同:聚。庞庞(音龙):强壮。徂东:往东。
阜:壮大。甫草:甫田之草。一说地名;一说大草泽。
苗:夏猎曰苗。选:通算。嚣嚣(音敖):喧嚣。敖:郑国地名。
会同:诸侯朝见天子的通称。这里指聚集。绎:络绎不断。
决、拾:射者所用工具。决以钩弦,拾以护臂。即扳指护臂衣。佽(音次):用手指相比次调弓矢。调:指调弓矢。同:协同。柴(音字):积。举积禽也。
不失其驰:言御者不失其驰驱之法。舍矢如破:发失命中,如锥破物。
徒:士卒。御:驾车之人。不警:警戒。不,助句之词。
允:信。展:诚。
引自《轻松学诗经》
诗经简介
先秦·诗经的简介
《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
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