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考槃在陆

出自先秦诗经的《考槃

“考槃在陆”出自先秦诗经的《考槃》,诗句共4个字,诗句拼音为:kǎo pán zài lù,诗句平仄:仄平仄仄。

考槃[1]在涧,硕人之宽。
独寤寐言,永矢弗谖。
考槃在阿,硕人之薖[2]。
独寤寐歌,永矢弗过。
考槃在陆,硕人之轴。
独寤寐宿,永矢弗告。

诗句中出现的词语含义
维申四国:四方邻国。亦泛指四方,天下。指四方诸侯国。
四方:1.东、南、西、北,泛指各处:~响应。奔走~。2.属性词。正方形或立方体的:~的木头匣子。四四方方的大脸。

考槃在陆的上一句是:永矢弗过

考槃在陆的下一句是:硕人之轴

鉴赏

【注释】:

[1]:音盘,木盘
硕人:美人,男女均可
阿:山阿,山洼
[2]:音科,心胸宽大
轴:徘徊往复

诗经简介

先秦·诗经的简介

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

...〔 ► 诗经的诗(1篇)

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