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高山踞视废兴事

出自宋代曾丰的《至沙溪拜六一先生墓

“高山踞视废兴事”出自宋代曾丰的《至沙溪拜六一先生墓》,诗句共7个字,诗句拼音为:gāo shān jù shì fèi xìng shì,诗句平仄:平平仄仄仄仄仄。

文章事业宋名臣,颍上轻投未老身。
葛水衣冠凄欲断,沙溪泉石郁空陈。
高山踞视废兴事,乔木坐邀来往人。
碑未失真公手泽,中余廊庙旧精神。

诗句中出现的词语含义
文章:(名)①用文字表达一定内容的成篇作品。②比喻暗含的意思:这里面有~。
事业:1.所从事或经营的事情:作何事业|家里偌大的事业,全靠他一人支撑呢!2.成就;功业:事业心|干一番事业|男儿立事业|若非任城,朕事业不得就也。3.有条理、有规模并有益于公众的事情:建设事业|共产主义事业。4.特指没有生产收入,由国家、企业或私人团体开支其经费的社会工作。与“企业”相对:事业经费|事业单位和企业单位。
泉石:指山水。
高山:1.传说中的山名。2.高峻的山。亦比喻崇高的德行。3.少数民族名。
踞视乔木:(名)树干高大而主干和分枝有明显区别的木本植物,如松、柏、杨等。
来往:①来和去。②交际往来。
失真:1.跟原来的有出入(指声音、形象或语言内容等)。2.无线电技术中指输出信号与输入信号不一致。如音质变化、图像变形等。
手泽:手泽shǒuzé[handwritingorarticlesleftbyone'sforefathers]先辈存迹。父没而不能读父之书,手泽存焉尔。——《礼记·玉藻》
廊庙:(书)(名)指朝廷:~栋梁。
精神:(名)指人的意识、思维和一般心理状态:~文明|~面貌|~恍惚|~压力。[反]物质。②(名)宗旨;主要的内容或意义:领会文件~|贯彻会议~。

高山踞视废兴事的上一句是:沙溪泉石郁空陈

高山踞视废兴事的下一句是:乔木坐邀来往人

鉴赏

《至沙溪拜六一先生墓》是宋代曾丰创作的一首诗词。这首诗词表达了对已故名臣六一先生的敬仰和怀念之情,并通过对墓地景物的描写,展现了岁月更迭中的废兴之感。

诗词以沙溪墓地为背景,通过描绘墓地中的景物和环境,表达了作者对六一先生的崇敬之情。诗词以自然景物为线索,展示了墓地的凄寂和荒芜,同时也表现了作者内心的孤寂和感慨。

诗词中的“葛水衣冠凄欲断”描绘了墓地中的景象,葛水是指墓碑上的苔藓,衣冠则代表已故先生的墓志铭。这句描写传达出六一先生的墓碑已经被岁月侵蚀,凄凉之感油然而生。

诗词还描述了墓地周围的景物,如“沙溪泉石郁空陈”、“高山踞视废兴事”、“乔木坐邀来往人”。这些描写表明墓地所在的自然环境依然壮丽,但人们的来去已经稀少,墓地逐渐失去了昔日的兴盛和繁华。

最后两句“碑未失真公手泽,中余廊庙旧精神”表达了对六一先生的崇敬和敬仰之情。诗词认为即使时光流转,墓碑仍然保留着先生的真实传世之作,而廊庙中的精神也一直存在于人们心中。

整首诗词通过对墓地景物的描写,传达了对六一先生的怀念和敬仰之情,同时也反映了岁月更迭中的废兴之感,展示了作者对先生事业和精神的赞美与传承。

曾丰简介

宋代·曾丰的简介

(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。

...〔 ► 曾丰的诗(1篇)

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