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晓入千山与万山

出自宋代王阮的《访子虚不遇一首

“晓入千山与万山”出自宋代王阮的《访子虚不遇一首》,诗句共7个字,诗句拼音为:xiǎo rù qiān shān yǔ wàn shān,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

晓入千山与万山,白云深处款幽关。
仙翁不许凡人识,走出红尘不肯还。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
仙翁:称男性神仙,仙人。对道官的敬称。
不许:不允许,不让。
凡人:(名)①平常人。[反]伟人。②迷信和神话中指尘世的人,区别于神仙。[反]神仙。
走出红尘:(名)①花花绿绿的繁华社会。②泛指人世间:看破~。
不肯:不愿意,否定词。

晓入千山与万山的下一句是:白云深处款幽关

鉴赏

《访子虚不遇一首》是宋代诗人王阮的作品。这首诗描绘了一个清晨的景象,诗人迈入千山万山之中,穿过白云深处的一道幽关。在那里,隐藏着一个神秘的仙翁,他不允许凡人认识他,一旦离开红尘,他便不会再回来。

这首诗的译文如下:
清晨进入千山万山之间,
白云深处有一道幽关。
仙翁不愿让凡人知晓,
一旦离开红尘,便别回还。

这首诗通过描绘景色和仙翁的形象,表达了对红尘世界的超脱和追求。诗人清早进入千山万山之中,白云深处的幽关仿佛是通往仙境的门户,而仙翁则象征着超凡脱俗的存在。仙翁拒绝与凡人交往,不愿被尘世俗务所累,选择远离红尘,不再回归。

这首诗的意境深远,给人一种超越尘世的美感。诗人通过景色的描绘和仙翁的形象,寄托了人们对追求清净、超越世俗困扰的向往。诗中的仙境和仙翁都象征着一种理想状态,通过与尘世的对比,凸显了内心的追求和超脱的价值。

这首诗赋予了读者一种超凡脱俗的感觉,引发人们对于人生意义和超越尘世的思考。它表达了对于超越世俗困扰、追求内心自由与平静的向往,展现了王阮在宋代士人中流传的追求清净心灵的思想风貌。

王阮简介

宋代·王阮的简介

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