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功名累世到瑰章

出自宋代苏颂的《次韵兖弟忠懿王祠

“功名累世到瑰章”出自宋代苏颂的《次韵兖弟忠懿王祠》,诗句共7个字,诗句拼音为:gōng míng lěi shì dào guī zhāng,诗句平仄:平平仄仄仄平平。

五君相继擅吴方,坐视群雄取乱亡。
侍子奔驰先入贡,邻邦旅拒独勤王。
岂惟佛刹传遗像,自有孙谋袭懿芳。
应似窦融归汉日,功名累世到瑰章

诗句中出现的词语含义
坐视:(动)坐着观看,形容对该管的事物故意不管或无动于衷:~不管。
群雄:(名)旧时称在时局混乱中称王称霸的一些人:~割据。
侍子:古代属国之王或诸侯遣子入朝陪侍天子,学习文化,所遣之子称侍子。可以侍奉双亲的儿子。
奔驰:(动)车、马等急速奔跑:马群在草原上~。[近]奔跑|飞驰。
入贡:向朝廷进献财物土产。谓贡士入京参加会试。贡士,指乡贡考试合格者。
遗像:遗像yíxiàng死者生前的照片或画像
自有:自身拥有的,本来就是自己的。
功名:(名)①封建时代指科举称号或官职名位。②功绩和名声。
累世:累世lěishì好几代,数代。同“累一叶”、“累代”

功名累世到瑰章的上一句是:应似窦融归汉日

鉴赏

《次韵兖弟忠懿王祠》是苏颂创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
五君相继擅吴方,
坐视群雄取乱亡。
侍子奔驰先入贡,
邻邦旅拒独勤王。
岂惟佛刹传遗像,
自有孙谋袭懿芳。
应似窦融归汉日,
功名累世到瑰章。

诗意:
这首诗词描述了一个历史时期的情景。五位君主相继统治了吴地,却坐视群雄纷争导致亡国的局面。在这个动荡的时期,侍子忠于国家,奔波劳碌,先行进贡;而邻国却拒绝支持,只有孤立的王国努力守护着自己的疆土。诗中提到了佛寺中传承的宝贵文物,暗示了过去辉煌的历史。然而,这个国家仍有后代谋求恢复昔日的荣光。最后两句将窦融的归汉事迹与当前的局势相对照,表达了作者对后代能够传承功名并获得卓越成就的期望。

赏析:
这首诗词通过描绘历史时期的兴衰变迁,展现了作者对国家命运的关切和对后代的期望。诗中运用了对比手法,通过对五位君主和侍子、邻国和孤立王国的对比,突出了忠诚与背离、支持与拒绝之间的反差。佛寺传承的遗像和后代谋求恢复的决心形成了诗歌的呼应和对照。最后两句以窦融的事迹作为对照,表达了作者对后代能够继承先贤的精神并取得辉煌成就的期望。整首诗通过简洁明快的语言描绘了动荡时期的国家命运,展示了作者对国家兴衰的思考和对后代的殷切期望。

苏颂简介

宋代·苏颂的简介

苏颂

(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。

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