素节清规壹始终
出自宋代:苏颂的《仆射文庄高公挽辞二首》
宠禄功名孰与同,平津儒者仕三公。
前言往行通今古,素节清规壹始终。
岩庙犹传风采盛,燕堂俄怆笑谈空。
从来操尚人知少,独有遗思在圣衷。
素节清规壹始终的上一句是:前言往行通今古
素节清规壹始终的下一句是:岩庙犹传风采盛
鉴赏
这是苏颂创作的《仆射文庄高公挽辞二首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
《仆射文庄高公挽辞二首》
宠禄功名孰与同,
平津儒者仕三公。
前言往行通今古,
素节清规壹始终。
岩庙犹传风采盛,
燕堂俄怆笑谈空。
从来操尚人知少,
独有遗思在圣衷。
诗意和赏析:
苏颂在这首诗中,表达了对逝去的仆射文庄高公的悼念和思念之情。诗人思考了宠禄和功名对于一个人的意义,他在问自己,宠禄和功名与什么相比更为重要。他提到了平津的儒者,指的是自己和高公都是来自平津地区的儒者,而高公却成为了三公之一,担任重要的官职。这里表达了对高公卓越的才能和成就的敬佩和羡慕。
接下来,苏颂回顾了高公的前言和往行,认为他的思想和行为在当代和古代都具有重要的意义和普遍的价值。他特别强调了高公的素节和清规,这意味着高公对自身的要求和追求始终如一,没有受到外界的干扰或迷失。
在第二首诗中,苏颂描述了高公所留下的风采和他在岩庙和燕堂中的光辉形象。岩庙和燕堂都是古代的建筑,岩庙象征着高公的坚定和不动摇,燕堂则代表着高公在宴会上的出色表现。然而,这一切都已经成为过去,诗人感到怅然若失,对于高公的笑谈和华丽的场面都已经不存在了。
最后,苏颂提到了自己和高公一样追求操尚的人很少,他们独有的遗思和追求在圣人的内心中得以延续。这里的操尚指的是对于品德和行为的高标准和要求。苏颂认为,高公的遗思和追求将一直存在于崇高的内心深处,不会被世俗的功名迷惑或遗忘。
这首诗表达了苏颂对于高公的敬佩和思念之情,同时也反映了他对于人生意义和价值观的思考。通过对功名与操尚的对比,诗人表达了对高公高尚品质和不朽思想的赞赏,并呼唤人们能够追求内心的追求和真正的价值。
苏颂简介
宋代·苏颂的简介
(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
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