妙喜未敢相许的上一句是:如是见得普融
妙喜未敢相许的下一句是:直下来也
鉴赏
《普融平和尚赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
示无作相,击涂毒鼓。
行无缘慈,诛佛诛祖。
如是见得普融,妙喜未敢相许。
直下来也,如龙似虎。
一槌打破太虚空,至今一缺无人补。
诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人释宗杲对于修行者应有的态度和境界的思考。
首先,诗人提到了"示无作相,击涂毒鼓",这里的"示无作相"意味着修行者应该超越世俗的名利,不被功名所迷惑,而"击涂毒鼓"则象征着对于邪恶和诱惑的抵抗。通过这样的表述,诗人强调了修行者应该保持清净和坚定的内心。
其次,诗句"行无缘慈,诛佛诛祖"则表达了诗人对于一种超越传统信仰束缚的理解。"行无缘慈"意味着修行者不受世俗慈悲的限制,不受表面的仁慈所局限,而是要有更高层次的觉悟和智慧。"诛佛诛祖"则是诗人对于传统宗教和信仰的颠覆,他认为修行者应该勇于超越佛祖和祖师的教诲,以独立思考和实践的方式追求真理。
接下来,诗句"如是见得普融,妙喜未敢相许"表明诗人对于普融境界的向往和敬畏。普融意味着广泛融入万物之中,无所不包,而诗人谦逊地表示自己尚未达到这种境界,对于普融的妙喜心境仍然不敢自以为然。
最后,诗句"直下来也,如龙似虎"和"一槌打破太虚空,至今一缺无人补"表达了对于修行者坚定决心和毅力的赞美。"直下来也,如龙似虎"表明修行者应该勇往直前,如同龙和虎一样的勇猛。而"一槌打破太虚空,至今一缺无人补"则意味着修行者要有勇气突破现有的局限和束缚,追求更高的境界和境地。
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