异类中行的下一句是:拕犁拽耙
鉴赏
《杨岐和尚赞》是一首宋代佛教诗歌,作者是释宗杲。这首诗主要描述了一位异类的行为,他拖着犁和耙子,在栗棘丛中行走,口中却不知在说些什么。
这首诗的中文译文大致为:拖犁拽耙,异类中行。栗棘金圈,口中语言。
这首诗的诗意比较深刻,它描述了一种与众不同的行为方式,这个异类或许是在耕田,但他的行动方式却很特别,这种与众不同的行为方式可以被解读为对传统行为模式的挑战。在佛教文化中,这种对传统的挑战和突破是非常重要的,因为佛教强调的是个人的内心体验和证悟,而不是形式化的仪式和规矩。
此外,诗中提到的栗棘金圈和无言的语言也给人留下了一些深刻的印象。诗人通过描绘这些意象,展现了一种深邃、神秘且难以理解的景象,这也让我们联想到佛教中的种种谜团和奥秘。
总的来说,这首诗表达了一种对传统行为方式的挑战和突破,同时也展现了佛教文化中深邃、神秘的一面。
猜你喜欢
- 片帆凉卸马头风
- 天涯寒食
- 汉家初遣使修陵
- 高飞自有横天翼
-
艰难须上策,容易即前程。
出自 唐代 杜甫: 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵(郭英乂)》
-
一点金锋虽兆乱,临池功深物秀美。
出自 清代 赵翼: 《元祐党籍碑在桂林者今尚存沈鲁堂太守拓一本见示援笔作歌》
-
鹦哥传语未归来。
出自 清代 黄燮清: 《浣溪沙.赠素秋。八阕(其二)》
- 头寒宜戴帽,发短不胜簪。
-
思焚笔砚归山去,遁迹渔樵过此生。
出自 近现代 许南英: 《和陈忏真原韵(其二)》
-
嘱咐了僧住,叮咛与赛娘。
出自 两汉 荀彧: 《杂剧·都孔目风雨还牢末》