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用处绵绵谷有神

出自宋代释正觉的《珊知浴求颂

“用处绵绵谷有神”出自宋代释正觉的《珊知浴求颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:yòng chǔ mián mián gǔ yǒu shén,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

妙触宣明不洗尘,楞严会上悟心人。
潜鳞窟宅半篙水,枯木形骸一杓春。
涓滴量同法界性,发毛垢净虚空身。
南国应问聊弹指,用处绵绵谷有神

诗句中出现的词语含义
洗尘:(动)也叫接风。设宴欢迎远道而来的人。[反]饯行。
楞严会枯木:1.干枯的树木。2.比喻颓丧之心或老朽之人。3.指刑具。。”4.指神主;棺材。
形骸:(名)指人的形体:放浪~。
涓滴量法界性发毛:(动)①害怕;心里发慌:没见过这场面,心里直~。②(方)发脾气:他动不动就~。
虚空:空虚:内心~。
南国:(书)(名)指我国南部:~风情。
应问弹指:(动)①佛家常用“弹指”表示许诺、欢喜或告诫。②比喻时间短暂:~之间。
用处:(名)用途:别小看这本工具书,~大着呢。
绵绵:(形)连续不间断的样子:他俩总是那样情意~。[近]连绵|绵延。
有神:神灵。有﹐助词。有神助。喻指奇妙生动﹐有神韵。有精神。

用处绵绵谷有神的上一句是:南国应问聊弹指

鉴赏

《珊知浴求颂》是宋代释正觉的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
妙触宣明不洗尘,
楞严会上悟心人。
潜鳞窟宅半篙水,
枯木形骸一杓春。
涓滴量同法界性,
发毛垢净虚空身。
南国应问聊弹指,
用处绵绵谷有神。

诗意:
这首诗词通过抒发禅宗的境界和思想,表达了一种超越世俗的意境和人生觉悟。诗人以形象的语言描绘出禅修的场景,展现了修行者通过悟性的触动和参与禅宗会议来洞悉内心的人。诗中运用了对比的手法,以寓意深远的意象来表达禅宗的理念和禅修的境界。

赏析:
这首诗词以深邃的禅宗思想为基础,运用富有想象力和象征性的语言,展示了禅修者的境界和心灵觉醒的过程。首句“妙触宣明不洗尘”揭示了禅修者通过触动心灵,洞悉真实的本质,超越尘世的纷扰。接着,诗人通过描绘“潜鳞窟宅半篙水”和“枯木形骸一杓春”,表现了禅修者深入内心的修行过程,以及在看似平凡的事物中发现美好和生机的能力。

第三句“涓滴量同法界性”表明禅修者认识到微小的存在也具有与宇宙法则相通的性质,彰显了禅宗中微观与宏观的统一观念。最后一句“南国应问聊弹指,用处绵绵谷有神”则呼应了诗人身处南国的背景,表达了禅修者的境界超越时间和空间的局限,具有超凡的智慧和感悟。

这首诗词通过独特的表达方式和深邃的禅宗思想,凝练地传达了禅修者的境界和修行的意义。它引导读者思考人生的真谛,以及在纷繁世界中如何获得内心的宁静和觉醒。同时,诗中运用的意象和对比手法,使整首诗具有美感和艺术性,给人以心灵的启迪和感动。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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